Allah : Konsep,Sebutan,Dailek,Nahu,Ejaan Pemahaman Milik Islam,

Apabila Hakim Datok Lau Bee Lan sebagai Hakim Mahkamah Tinggi pada 31. 12.2009, membuat keputusan membenarkan sebutan Allah diguna pakai oleh penganut agama Kristian dan sekaligus membenarkan akhbar Heral-The catholic Weekly menggunakan perkataan Allah dalam penerbitannya telah menyebabkan saya tertarik untuk mengulasnya.
Perkataan Allah,God,lord,Tuan Allah,Latok (datok),dan lain-lain biasanya memberi makna dan tangapan yang berbeza. Setiap sebutan tersebut, mempunyai pemahaman dan cara penyembahan yang juga berbeza.Justru itu untuk memahami maksud dan konsep sesuatu sebutan tuhan itu perlulah mentafsirkannya melalui pemahaman, kepercayaan yang tepat menurut agama dan amalan penyembahan para penganutnya.

Contohnya Bagi masyarakat Cina, mereka gunakan panggilan Datok ,latok atau tuan Allah, praktiknya ialah mereka memyembahnya atau bersembahyang dengan kaedah menguna api colok,menghala ke gambar Kong Fau Tze atau menghala keluar rumah atau ke dalam bangunan.

Bagi Sebutan God, biasanyaa mereka bersembahyang digereja, seminggu sekali,dihadapannya terpampang gambar orang disalif (menurut kepercayaan mereka ialah gambar Nabi Esa.Menakala nabi Esa, menurut Islam tidak diperlakukan sedemikian , sebaliknya beginda diangkat kelangit. Sebab itu kristian menyebut God dan Islam menyebut Allah.

Tentunya bagi agama dan penganut agama yang lain , memiliki kaedah dan amalan yang berlainan serta pemahaman yang berbeza.GAMBARAN TUHAN BAGI MEREKA JUGA BERBEZA ada yang melihat kekuatan tuhan dengan menjelemakan gambaran lembaga yang banyak tangan,kekayaan digambarkan dengan perut yang boncit,tuhan Jahat digambarkan dengan wajah yang bengis , tuhan dikatakan berbilang (banyak) lebih dari satu dan sebagainya.


Bagi Allah,dalam Islam memberi makna bahawa tohan itu adalah "sa", tunggal, tidak berbilang,tidak beranak dan tidak diperanakan, kekal,tidak dihidupkan dan tidak dimatikan,tidak boleh disamakan dengan segala bentuk yang baru dan dilarang sama sekali dari disamakan dan digambarkan dengan sebarang benda yang baru dan dijadikan. cara penyembahan terhadap Allah juga amat berlainan dan berbeza dengan apa yang diamalkan oleh pengikut agama lain. Sembahyang menurut sebutan atau konsep Allah itu ialah solat menghadap kiblat,sehari semalah Lima waktu dan kesemuanya TUJUH BELAS REAAT mesti dilakukan dalam keadaan berwuduk serta suci dari sebarang hadas sama ada kecil atau besar.Semasa melakukan solat mesti dalam keadaan menutup aurat.Ini yang basik. Jika dilakukan barulah ianya sah sembahyang dan barulah sah bagi seseorang menyebut dan mempercayaai Allah S.w.t. Jika berlainan, maka amalan dan praktiknya tidak BOLEH DITERIMA sebagai mempercayai dan menghayati Allah. Kalau mereka mempercayai,memperaktik dan menghayati kaedah yang tidak sama dengan konsep yang disebutkan,ia dikatakan sebagai ajaran salah dan menyeliwing.
Bagi orang Islam yang faham dengan Sebutan, kepercayaan,amalan,praktik Allah sebagaimana yang dinyatakan ,mereka akan redza jika dipanggil Penganut Islam(orang Islam) dan biasanya mereka juga akan redza sebagai menganut amalan sesat atau ajaran sesat jika amalan mereka tidak sama atau bertengan dengan pemahaman dan pemikiran Islam yang sebenar.

1.Persaoalanya,Apakan Hakim Lau Bee Lan,sudah pasti bahawa sebutan Allah itu ada persamaan dengan pemahaman dan praktikalnya dengan Sebuitan Allah. Kalau hanya berdasarkan atas nama kebibasan dan menurut perlembagaan, beliau harus menolak tugas penghakiman kerana beliau belum cukup mahir melihat konsep beragama. Sebabnya pengadilan ini adalah pengadilan beragama.

2.Kalau dakwaan hakim ada persamaan, apakan orang kristian itu sangup atau mahu jika mereka dipanggil dengan pangilan penganut agama Islam.
3. Kalau mereka bersetuju dipanggil dengan pangilan Islam, Jika amalannya tidak sama dengan amalan Islam, malah jika ada yang bertentangan dengan Islam terutama sekali dari segi pemahanan mereka tentang sebutan Allah dan amalan mereka terhadap Allah, apakah mereka rela jika dikata sebagai penganut ajaran sesat.

4. Sekarang ini tidak berlaku masalah, kerana mereka menyebut God, yang dirujuk sebagai penganut agama kristian dan bukan menyebuit Allah yang dirujuk kepada beragama Kristian.

4. Jika selama ini mereka menyebut God dan bukan Allah sama ada dalam percakatan atau tulisan, apakah mereka mahu menerima jika ada dikalangan mereka yang kekal menyebut God, menuduh yang menerima Allah dalam agama keristian sebagai telah sesat sesesat dari agamanya.

5. Siapa yang akan bertanggong jawab jika berlaku kesan buruk terhadap keputusan mahkamah ini?. YANG BOLEH MEWUJUDKAN SUASANA TUDUH MENUDUH SESAT DAN MENYESESATKAN

iNDAHNYA JIKA ADA SIMAKAN SEMULA wassalam.

Persatuan Peladang Memerlukan Pemahaman dan Pemikir Berkualiti

Pertubuhan Peladang sangat gah dari segi nama.peladang semacam sudah boleh dijadikan satu jenama.Usaha dan pencapaian yang sedemikian ini saya dahului dengan ucapan syabas.Namun demikian,tetap masih banyak usaha yang masih boleh dilakukan bagi menambah baik persatuasn ini.Antara usaha yang terpenting yang perlu dilakukan segera ialah:-

1. Peladang perlu mengenal pasti masalah yang dihadapi oleh para penati.
2. Peladang perlu mengenalpasti masalah dan punca masalah yang dihadapi oleh petani.
3. Peladang mesti bertindak supaya kehadiran dan ketiadaannya sangat-sangat dirasai oleh para petani.
4. Peladang harus mampu menjadin hubungan antara para petani dengan para pegawai kerajaan atau golongan profesional seperti pejawai pertanian ,pegawai haiwan dan lain-lain sama ada untuk menambai ilmu dan pengetahuan para petani atau sekaligus menyelesaikan permasalahan yang selama ini dihadapi oleh petani.
5. Peladang yang bekerjasama dengan penawai profesional harus mampu mengenal pasti masalah dan tolong menghuraikan masalah yang dihadapi oleh para petani.
6. Masalah-masalah asas seperti mangangkut buah kelapa sawit mesti dilakukan dengan secepat yang mungkin kalau boleh jangan sampai menjangkau lebih dari dua hari.
7. Harga buah sawit mestilah setimpal dan sama dengan pembeli yang bwerdekatan dengan rem mereka.
8. Para pegawai harus mampu meramalkan waktu petani perlu guna wang. seperti musim naik sekolah,hari raya,kenduri-kendara. Sediakanlah sedikit wang untuk pinjaman bagi menangani keperluan tersebut apabila diminta,dan aturlah kaedah pembayaran yang munasabah.Jangan tindas mereka,nanti bantuan yang kita berikan bukan dapat balasan terima kaseh tetapi sebaliknya akan dapat cemuhan.
9. Sediakanlah unit khas,untuk memberi perkhidmatan seperti,unit meracun,membaja,memotong buah dan lain-lain yang difikirkan patut dan munasabah,dan sedia bekerja apabila diminta,dengan syartat semuanya itu mesti dilakukan dengan jujur,rapi baik.Ingat petani banyak yang talah tua. Jangan ambil kesempatan untuk mengodan hasil dari kelemahan mereka.

Sematkanlah sikap jujur dan keinginan yang tinggi untuk menolong orang yang lemah, jasa mu tetap dikenang. Kesemuanya itu dapat dicapai dengan hanya disediakan pengawasan yang rapi.kalaum ini dilakukan ia boleh dirasai membantu dan mampu memberi keyakinan baru kepada petani terhadap unit,kawasan dan persatuan atau pertubuhan peladang negeri.
10. Setiap progran lawatan sambil belajar yang dibuat oleh Bord of Diractor,tentukan ianya mesti bermanafaat, hasil dari lawatan sambil belajar, mesti dimaklum,disebar dan ditaklimatkan kepada para PERSERTA. Agar aktiviti tersebut yang dibuat cecara merulang-ulang tidak dianggap sebagai membazir atau memakan dan gunakan wang petani. Walaupun boleh dijawab, wang tersebut hasil dari keuntungan perniagaan,dan kecekapan pengurusan ,tetapi barangan siapa yang diniagaan. Apa yang petani dapat dan apa pula yang bord Diraktor dapat. Ingat... Petani faham dan tahu hal ini. Petani saban waktu membilang-bilang jari ,membandingkan munasabahkan atau setimpal ka wang yang diperolehi hasil dari jualan sawitnya.Wassalam.

Pertahan Hak Melayu, Islam Dan Ketuanan Melayu r

Kini orang bukan Melayu terutama dari parti DAP sangat berani dan terus-terusan mencabar ketuanan Melayu dan kedudukan agama Islam.Mereka mendesak agar bangsa bukan Melayu dan agama bukan Islam diberi taraf yang sama rata dengan Bangsa Melayu dan Agama Islam.Ucapan dan desakan yang sedemikian itu telah berani diperkatakan dimerata tempat kebelakangan ini.Mereka mendakwa tuntutan sama rata ini disebabkan mereka juga membayar cukai atau membayar cukai lebih berbanding orang Melayu.

Untuk menjawabnya, dari mana mereka dapat wang dan kekayaan?. Jawabnya tentu dari bumi Melayu ini, dari bumi India atau Cina mereka dapat apa?.

Disini saya ingin menjelaskan keadaan sebenarnya tentang konsep bernagara. Konsep bernegara asasnya ialah setiap rakyat perlu mentaati perlembagaan negara.Kerana kewujudan perlembagaan negara Malaysia adalah hasil persepakatan yang dibuat sebelum negara mencapai kemerdekaan.Sebelum negara ini dijajah, ia 100 peratus milik Melayu dan Agama Islam.Setelah merdeka ia dikembalikan oleh penjajah kepada tuannya seperti mana Negara China dan India yang merdeka.Orang lain selain melayu adalah satu kumpulan yang menumpang kasih dari orang Melayu. Tetapi sekarang ini mereka telah mendapat lebih dari apa yang orang Melayu dapat. Sepatutnya Melayulah yang terus-terusan Mendesak untuk dapat hak mereka dan bukan orang bukan Melayu. Sebagaimana perlembagaan negara lain,sepatutnya golongan ASAL dan mejoriti seharusnya berhak untuk mendapat apa yang sepatutnya dan bukan mereka hilang terhadap apa yang sepatutnya mereka dapat.

Perlembagaan Melaysia dibentuk tepat dengan kehendak masyarakat mejoriti,bangsa yang membuka dan yang menjadi teras negara ini, Raja Melayu adalah institusi politik pertama yang berupaya menubuhkan dan membina pemerintahan dan kerajaan dinegara ini.Institusi raja yang membina kerajaan jugalah yang menerima agama Islam dan dengan penerimaan Islam sebagai kehidupan beragama , maka terbinalah isntitusi raja atau sultan yang membuka negara,memimpin,memerintah dan kemuncaknya menubuhkan kerajaan. Ini bererti ikatan Melayu,Islam,Raja atau sultan yang semimangnya memiliki hak mutlak terhadap,tanah-air dan negara ini.

Hak mutlak ini perlu kekal terus kerana wilayah ini semimangnya hak mereka. Bukti hak mutlah pemerintahan Melayu ialah, wilayah ini dikenali atau dipanggil dengan pangilan Dunia Melayu, Alam Melayu.Kepulauan dan semenanjung Tanah Melayu,Nusantara Melayu,ada bahasa Melayu,tulisan Melayu(jawi),pepatah Melayu,peribahasa Melayu,ungkapan Melayu dan berbagai-bagai lagi tentang melayu yang tumbuh,membesar rindang dan tumbuh subur di benua Melayu.Orang-orang dari India,China,Arab,Inggeris (eropah) semua sebulat suara dan bersetuju mengatakan wilayah ini wilayaah dan milik Melayu. Kalau saya tanya diri ini,dari mana asal-usul keturunan Melayu, saya akan jawab dari sinilah (alam atau dunia Melayu).Tetapi apabila saya tanyakan pada diri orang lain, dari mana datangnya keturunan Cina, tentu semuanya akan menjawab ,mereka datang dari tanah besar China, Kepada orang India jawapannya ialah mereka datang dari benua kecil India.

Dari kajian ringkas saya,raja-raja yang memerintah di India dan China Dahulu bukan orang-orang Asli India atau orang-orang asli china. Yang memerintah di India dan di China ialah bangsa yang datang dari wilayah luar. Orang India sebenar tidak pernah menjadi raja di India dan begitu juga orang China. Orang yang menjadi raja yang memerintah di India ialah orang Moghul, Tartar,Saljuk, Tagaluk,parsi,Rom begitu juga dengan di China yang menjadi Raja dan yang memerintah China ialah orang-orang Han,Ming,Tang,Moghul, Tartar. Kerana orang India dan Cina tidak pernah menjadi raja, maka sebab itu, usaha yang sangat sungguh-sungguh dan berterusan mereka lakukan untuk menumbangkan raja pemerintah mereka.Mereka berjaya melalui revolusi Mau Tze Tong. Sebagaimana sekarang kedua-dua bangsa ini tidak beraja dan mereka senang dengan tidak beraja.KERANA RAJA BUKAN DATANG DARI BANGSANYA.

Bagi orang Melayu, kemuncak tamadua orang Melayu ialah mampu membina institusi raja, dan berkeupayaan memerintah dan membina kerajaan dinegara ini. Ini adalah warisan agong dan terunggul yang bangsa Melayu miliki. Warisan ungul,agong dan ternama ini diperkukuhkan oleh kedatangan agama Islam yang saya anggap menjadi hati,perasaan,pemikiran dan yang menjadi "gam" yang melekat dan melekap kuat sehingga ianya berpadu, sebati menjadi satu. Situasi melekap,melekat,berpadu menjadi satu itu perlu diketahui dan difahami oleh orang bukan Melayu. Pemahaman sedemikian penting kepada orang bukan Melayu, kerana ia menunjukkan tanda kesyukuran.Keadaan sedemikian sangat difahami oleh penduduk yang yang dikatakan lebih awal iaitu orang-orang Melayu Asli.

Memandangkan mereka tidak mempu membina institusi raja atau kesultanan di negara ini , mereka dengan senang hati menerima orang-orang Melayu sebagai pemerintah dan mentaati pemerintah,peraturan dan undang-undang. Mereka ini tidak pernah tamahk, mereka hidup bermaruah, dan senentiasa berterima kasih.

Diharap dengan penerangan ingkas ini, orang-orang perlu paham konsep tolak angsor yang sebenarnya. Jangan hanya melayan kehendak hati dan nafsu rakus mereka. Kalau terusan meminta Cina dan India disanjong atau mendapat segala apa yang diminta, cubalah minta dari negara datok nenek sendiri. Biasanya datok nenek, amatpemurah, itu pun kalau mereka boleh beri. Wassalam





,

Angsa Pengaja Berkesan Yang Halal

Angsa merupakan haiwan jinak,peliharaan,kawan,sahabat,rakan dan penjaga yang cukup setia dan berkesan.Bentuk fizikalnya yang berleher panjang dan bertubuh agak besar berbanding dengan haiwan berkaki dua yang lain. Lehernya yang panjang, sangat berkesan untuk binatang ini mengesan mana-mana haiwan atau manusia yang menceroboh kawasannya.

Pendengarannya yang sangat sensitif dengan setiap gangguan dan pencerobohan kawasannya adalah sangat bermanfaat jika dieksploitasi sebagai penjaga atau pengawal yang tidak perlu diberi upah yang besar. Ini kerana binatang ini makanan hariannya sangat sedikit. Kita cuma perlu memberi sedikit makanan dedak atau nasi lebihan makanan harian disamping sayur-sayuran.

Penjagaannya sangat mudah kerana ia hanya memerlukan sedikit makanan dan air untuk minum dan mandi bagi menyegarkan badannya.Binatang ini tidak banyak karenah untuk membelanya.

Untuk membela,dan membiakkannya memerlukan sedikit pengetahuan . Antara pengetahuan yang diperlukan ialah :-

1. Elok sekiranya kita membelanya secara berpasangan ,iaitu sama ada seekor jantan dan seekor betina atau seekor jantan dengan beberapa ekor betina.
2.Setelah bertelur,ibu angsa akan mengeram, biasanya telurnya agak banyak. Kadang kala mencecah sehingga 20 biji. Telurnya yang besar dan banyak itu, sewaktu mengeramnya memerlukan bantuan iaitu membalik-balikkan telur tersebut dua kali seminggu sehingga telur menetas. Kerana angsa mengeram agak lama, kita perlu menyediakan makanan dan air minum dihadapan dan bersebelahan sarang tempat angsa mengeram. Hal ini kerana,angsa mengeram cukup lama ,sering kali angsa yang mengeram tersebut akan mati, kerana kelaparan jika tidak diletakkan makanan dan minuman.
3. Setelah menetas anak angsa, perlu diasingkan dibekas atau kawasan yang lain. Tujuannya adalah untuk mengelakkan anak angsa tersebut terpijak oleh ibunya.Jika ibu angsa terpijak, anak angsa boleh mati.Pengasingan anak angsa itu kita lakukan sehingga umurnya 6 hingga 8 minggu. Setelah badan anak angsa agak besar iaitu setelah keluar bulu pahat, bolehlah anak angsa itu dicampurkan dengan ibu bapa angsa yang lain. Waktu itu,ibu angsa tidak lagi memagut dan mengitai anak angsa.

Harga sepasang anak angsa sekarang mencecah sampai RM 150.00 .Jika besar harganya berbeza-beza mengikut saiz dan jenisnya. Harga angsa Kelabu (biasa) dewasa boleh mencecah RM 300.00,Angsa putih RM 700.00-1000.00 dan Harga angsa Hitam berkilat sehingga RM 2500-4000.00 sepasang.

Angsa adalah binatang yang penyayang dan senantiasa ingin berkhidmat serta membalas budi kepada tuannya. Wassalam.

DOA Haram,Doa Makruh,Doa Harus,Sunnat,Wajib berdoa.

Sewaktu saya kecil dahulu,guru agama di sekolah mengajar saya tentang nilai dan hukum hakam tentang apa yang boleh dilakukan dan apa pula yang tidak boleh dilakukan.Menurut guru tersebut, HARAM adalah sesuatu perkara yang tidak boleh dilakukan atau ditegah sama sekali dari dilakukan. Jika dilakukan ia akan mendatangkan kerosakan yang besar dan hukumnya berdosa lebih besar berbanding kesalahan yang dilakukan pada ketogeri yang lain.Makruh ,jika dilakukan akan mendatangkan dosa atau keburukan yang lebih kecil berbanding melangar hukum haram.

HARUS, sesuatu perkara itu boleh dilakukan atau ditinggalkan, kedua-duanya jika dilakukan tidak membawa kesan apa-apa keatas dirinya atau masyarakat.SUNNAT, adalah nilai atau hukum dimana jika seseorang itu melakukan perbuatan yang digolong dalam Sunnah mereka akan mendapat pahala dan jika ditinggalkan tidak mendapat apa-apa.Namun demikian ketogeri sunnah ini ada banyak ,ada yang sangat diberatkan iaitu dituntut untuk melakukannya dan tentunya ganjarannya lebih besar.

Menakala WAJIB, adalah perbuatan yang mesti dilakukan,jika ditinggalkan kesannya akan mendatangkan dosa yang lebih besar berbanding dengan hukum yang lain dan jika dikerjakan atau dilakukan akan mendatangkan kesan kebaikkan yang lebih besar (dapat pahla banyak). Yang jelas kontras antara hukum wajib adalah hukum haram.

Bagi saya kerjaya politik boleh diletakkan dibawah hukum harus.Sekiranya berpolitik itu membawa kesan keburukan ia boleh bertukar dari nilai harus kepada nilai makruh dan haram. Menakala jika ia boleh mendatangkan kebaikkan ia juga boleh berubah dari Harus bertukar menjadi Sunnah dan Wajib (balasan baik yang banyak).

Sekiranya hukum berpolitik pada asasnya hanyalah Harus,Untuk menjadi keberkatan atau baik, kita kena isi pemikiran politik,perbuatan politik,aktiviti politik,tindakan politik,cakap atau ucapan politik,perbincangan atau keputusan politik ,niat politik mesti diisi dengan nilai politik baik. Dengan itu tentulah dilarang sama sekali jika berpolitik yang boleh mendatangkan kerosakan pada masyarakat,alam sekitar,negara,umat Islam dan umat Melayu serta bangsa yang lain.

Hati noraini(kalbu) politik Islam, mestilah,jujur,lurus,telus mudah difahami,dan seharusnya tidak bercakap berlandaskan kepada "kesedaran" kedudukan ,pangkat seseorang . Sebaliknya ia harus bercakap atas "kesedaran kebenaran" dan bukan kesedaran kebenaran palsu. Yang dikatakan" Kesedaran palsu" ialah apabila bercakap ada kesenderongan untuk merosakaan orang lain atau mendoakankerosakan orang lain dan kandongannya tidak sama dengan sama dengan status yang dimilikinya.Golongan ini mungkin teknokrat,propesional,umalak,tuan guru,hakim dll.Apabila mengamalkan perbuatan atau percakapan yang tidak betul mungkin statusnya akan bertukar kepada perompak.Bercakap berlandaskan kesedaran kedudukan, ada kecenderongan seseorang itu untuk memaksa orang lain untuk lebih percaya cakapnya.

JIka percakapan golongan tersebut sengaja menyimpang dari kebenaran,sepatutnya apa yang mereka miliki adalah semuanya palsu. Saya sangat takut jika ada MB palsu,Ulamak palsu,teknokrat palsu,peguam palsu,hakim palsu dan yang sering terjadi ialah cakap-cakap paslu dari orang yang berautoriti .

Saya senentiasa berdoa agar saya dan keturunan saya tidak bersifat palsu. Dan janganlah pula ada pemimpin di negara ini yang bersifat dan berstatus palsu. Wassalam.

konspirasi politik adalah halal

Politik satu kaedah untuk mendapatkan kuasa atau pemerintahan .Ilmu politik bermakna,belajar bagaimana seseorang atau sekelompok orang untuk mendapatkan atau memperolehi kuasa atau pemerintahan.Mengapa sampai ada ilmu berpolitik dan ramai orang cenderung untuk memperolehi kuasa dan kuasa pemerintahan?. Apa seronoknya dapat memiliki kuasa,berkuasa dan sampai berlaku peristiwa rampasan kuasa.Mengapa orang bertungkus lumus berjuang untuk mendapatkan kuasa dan melepaskan pegangan kuasa orang lain. Persoalan ini kita akan bincangkan dari masa kesatu masa yang sesuai dan jika diizinkan Alahi.

Bagi penulis dalam sistem politik apa sekalipun , konspirasi untuk merebut dan berebutan kuasa sememangnya tidak dapat dielakkan , ianya akan berlaku dan terus berlaku. Ada yang dilakukan dengan cara yang sah,ikut peraturan, korup dan sebagainya.Puncanya kerana seseorang itu percaya bahawa dirinya atau ada kumpulan lain yang dirasakan lebih berkemampuan dari kumpulan yang memerintah atau berkuasa. Namun demikian tidak semestinya perasaan tersebut semestinya benar, kerana ada kalanya sesetengah golongan mereka berebut kuasa hanya semata-mata ingin memerintah.Keinginan untuk memerintah ada kalanya didorong oleh perasaan ingin memperbaiki sistem dan perlaksanaan pembangunan bagi sesebuah negara.

Justeru terdapat perbezaan pandangan,tanggapan,nilai dan penilaian tentang pembangunan, tidak hairanlah jika kita dapati setiap masa dan disemua tempat akan berlaku perebutan,rampasan dan undian untuk membolehkan berlakunya proses perubahan kuasa.

Dalam proses peralihan atau berubahan kuasa orang yang memperolehinya akan gembira dan berpuas hati menakala orang yang kalah akan wujud rasa tidak puas hati,marah,membenci sehingga sampai bermusuh dan merusuh.

Kerana proses untuk mendapatkan kuasa tidak mampu dilakukan oleh seorang sahaja manusia,sudah tentu proses mengatur,menyusun,memasang strategi,berkempen,memasang poster,menyusun,memperdaya,berlakon dan sebagainya dilakukan. Matlamatnya adalah untuk mendapat kemenangan atau dapat mengalahkan kumpulan lain. Justeru itu berpakat (konspirasi) untuk mendapatkan kuasa dan menjatuhkan orang lain adalah satu yang biasa diamalkan oleh orang politik.Tanpa sikap,sifat,susun atur,tektik,dan berbagai strategi dengan plan-plan tertentu untuk mengatur perancangan bagi memperolehi kuasa,perbuatan politik hanyalah satu angan-angan.Malah banyak perancangan politik termasuk konspirasi pun matlamat untuk mengejar dan mendapatkan kuasa belum tentu tercapai.

Diharap orang politik jangan lagi ada mengulangi ungkapan konspirasi untuk menjatuhkan dirinya atau kumpulannya sebagai satu yang salah.Kerana dalam politik khususnya politik demokrasi sangat menghalalkan konspirasi. Yang dituntut oleh ahli masyarakat terhadap orang politik ialah mereka mesti tahan,kebal,bijaksana ,bermaruah dan beretika dalam mempertahankan kuasanya dan berusaha untuk mendapatkan kuasa. Dalam politik mesti perlu mengakui fenomena konspirasi, janganlah orang politik menyalahkan konspirasi. Konspirasi adalah pekerjaan dan tugas orang politik. Dalam politik bagi saya adalah berdosa untuk mengatakan "ada konspirasi untuk menjatuhkannya" dan lebih berdosa dalam politik apabila tidak ada orang berani berfikir untuk menukar kuasa,atau tidak berani berkata menyentuh tentang korupsinya untuk mendapat kuasa politik. Sekian dahulu wassalam

Ucap selamat Adil Adha

Sempena menyambut hari raya qurban (Adil Adha) saya dan keluarga mendoakan semuga semua jemaah haji yang sedang mengerjakan ibadah haji ditanah suci Mekah, diterima ibadah hajinya oleh s.w.t.Semuga mereka semua mendapat haji yang mabroul. Kepada semua umat Islam di Malaysia dan rakyat jiran tetangga kita Malaysia, diucapkan selamat menyambut hari raya Adul Adha, maaf zahir dan batin. Di harapkan kita diberi kesempatan menadah tangan kekhudrat Allah s.w.t,memohon keampunan dan meminta dimurahkan rezeki,panjangkan umur,diberi kesihatan ,dikuatkan iman dan diberi kekuatan semangat untuk mengerjakan apa sahaja suruhanNya dan meninggalkan apa sahaja laranganNya. Berdoalah kita untuk diberi anak-anak dan keturunan yang soleh dan sulihah. Hidupkan dan matikan kami senentiasa berada dalam Islam dan berimah.

Rasuah; Perlu Usaha dan Tindakan Semua

Rasuah perlu dihapuskan. Dalam sistem persainganm,dimana seseorang bersaing untuk mendapatkan sesuatu yang bernilai atau berharga.Bersaingan itu dilakukan dengan berbagai cara sehingga ada yang tidak mengenal batas halal dan haram asalkan hasil persaingan memihak kepada mereka.Justru itu kita dapati perbuatan rasuah semakin berkembang dan amat sukar untuk dihapuskan.Yang terhasil dari sistem bersaing ini.

Menyedari hakikat sistem persaingan yang tidak terkawal boleh membiakan amalan rasuah dan kerajaan dan pihak tertentu tertentu ingin mengapuskan rasuah, saya rasa rasuah ini boleh dihapuskan atau dikurangann dengan jalan diadakan persaingan untuk orang-orang berlumba-lumba menghindari rasuah. caranya ialah setiap bahagian kawasan,kampong,mukim,daerah,bandar dan negeri dibahagi kepada dua kumpulan. Contohnya kampong A dibuat berbandingan dengan kampong B, Mukim A dibanding dengan mukim B,Bandar A dibanding dengan bandar B,negeri A dibanging dengan negeri B dan seterusnya sehingga menyentuh hal bangsa,agama,jantina ,umur,sekolah dan lain-lain. Perbangingan ini dibuat selagi ada perbezaan antara satu dengan lain.

Setelah dibahagi-bahagi perbezaan,diusahakan untuk dapatkan perangkaan yang sebenar dan dipaparkanlah jumlah Indek korupsi atau jenayah tertentu yang dilakukan atau terdapat di kawasan tertentu dan dibandingkan jumlahnya dengan kawasan yang satu lagi.Begitu juga perlu dipaparkan juga peerlakuan baik dan bermenafaat yang dibuat oleh sesuatu kawasan atau kampong dan bandingkan dengan kawasan atau kampong yang satu lagi.
Keadaan sedemikian tentunya akan menjadikan orang yang datang dari kampong atau kawasan yang indek korupsinya tinggi akan berasa malu dan apabila ada kawasan atau kampong yang banyak melakukan kabaikan akan merasa bermaruah. lantaran malu mereka akan tolong mengilakkan ahli-ahlinya dari melakukan perbuatan burukan dan sebaliknya mereka akan sama-sama mengingatkan ahli-ahlinya untuk melakukan kebaikkan bagi menjaga maruah kawasan,kampong,mukin ,daerah dan negeri serta negara.

Kaedah sedemikian bertujuan supaya setiap individu merasa turut sama untuk menjaga dan mengawasi ahli masyarakatnya.

Ada api dalam sekam dalam BN

pada tanggal 20hb, Nov.2009 bersamaan hari jumaat, sebelaah paginya selepas menghantar isteri kesekolah dan sesudah membeli surat khabar saya berligar-ligar keseorangan dipekan Bukit Batu. Entah bagaimana saya teringin sarapan dikedai haji Saim.Saya pun singgah dan memesan semangkuk bee hoon sup dengan horlick kosong.Sedang asik menyudu datang kemeja saya orang kuat MCA dan wakil peribadi Dato Ong Kah Ting, mantan presiden MCA dan ahli perleman Kawasan Kulai.

Beliau kelihatannya sibok dan hanya mengambil masa yang singkat untuk bertanya habar. Dengan tanpa membuang masa dan kesempatan, saya bertanyakan tentang hal politik semasa MCA. Macam mana MCA sekarang?. dan terus saya tanyakan Apa pasal Dato Ong Kah Ting diam sahaja?.Jawabnya; Tak boleh cakap, nanti lagi kacau.Dengan ringkas beliau menyatakan,sekarang ini MCA ada tiga kumpulan. Nanti kalau cakap lagi pecah tau. Kalau itu bermakna perpecahan MCA berpunca dari sikap semua pemimpinnya suka banyak cakap.
Saya ingin tahu dimana kedudukannya dalam tiga kumpulan tersebut?. lalu saya sokong tindakan Persidean Parti MCA yang memecat sembilan orang ahli majlis presiden dengan mengatakan " presiden tentunya banyak tahu tentang pintu keluar masuk dalam parti". Ka Siong orang baru yang belum cukup masak dengan tendang terajang politik". Jolokan saya mengena,apabila beliau terus menjawab,prisiden sudah jadi dektator,tidak mengikut prinsif demokerasi,salah guna kuasa. Jelaslah bahawa rakan saya itu memihak Ka Siong, ketua pemuda MCA dan memihak menteri kesihatan yang berjuang untuk mengadakan EGM kali kedua untuk menentukan barisan kepimpinan MCA.

Persoalannya mengapa mereka tidak memihak presiden parti dan lebih memihak ketua pemuda dan barisannya. Terlintas diingatan saya bahawa Ka Siong dan Liow Tiong Lai, pernah memperjuangkan sekolah aliran Cina dan kepentingan Cina. Ini bermakna politik bermodalkan etnik masih bernilai dan tinggi harganya sehingga memikat ramai pengikut, walaupun mereka bukan pemimpin tertinggi yang perlu didahulukan.

Pada sebelah petangnya saya pergi kekedai untuk membeli baja. Pemilik kedai baja tersebut adalah orang kuat Parti Gerakan. Saya difahamkan beliau adalah ketua cawangan Gerakan di Bukit Batu. Sejak akhir-akhir ini, cakap-cakapnya lebih berani untuk mengatakan apa yang orang Melayu mahu,apa yang orang Melayu minta semua boleh dapat.Awak orang Melayu bolehlah minta apa yang awak suka.kalau kita ha, mahu kasi wang baru dapat tau. Kerana sering kali memperkata dan mengungkit-ungkit dan melibalkan kerajaan sama dengaan orang Melayu, yang menjadikan saya rasa tersingong, lalu saya menjawab " awak semua sudah dapat semua, api,air,lampu jalan,jalan bertar ,dapat berniaga,ada kedai,ada kereta,lori dan ada macam-macam lagi. Awak tahu, saya tinggal disini sudah lapan tahun,minta api jalan dan turap jalan pun tidak dapat. Depan dan sebelah rumah saya (jiran) bangsa cina baru beberapa minggu telah dapat api jalan depan rumah, bukan sahaja satu tetapi dua dikiri kanan rumah.Awak selalu cakap melayu semua dapat, tetapi sebenarnya yang terjadi ialah siapa banyak duit dia akan dapat.
Dapat atau tidak dapat bukan kerana bangsa, tetapi ada kaitannya dengan banyak wang. Kalau orang kata dia bayar cukai lebih, saya percaya seluruh keluarga saya membayar cukai langsong dan cukai tidak langsong labih banyak dari mereka. tetapi saya tetap tidak dapat kemudahan seperti mereka. Kenapa boleh terjadi demikian?. Tetapi saya percaya ,semua keluarga saya setianya tetap tidak berubah.
Mengapa saya persoalkan perkara ini,puncanya ialah apabila kawan saya taukeh baja tersebut memyatakan, nanti ha pilihan raya depan,kita tukar kerajaan,baru apa yang cina mahu baru boleh dapat. Oh tuhan peliknya manusia ini, apa lagi yang mereka mahu?. berapa banyak yang mereka mahu?. Sampai b ila mereka menuntut semua baru berhenti?. Apakah yang perlu kita buat?. Tolong berijawapan.

MCA: Memahami Perlembagaan Mengikut Hati

Krisis yang dialami oleh MCA,sudah meliwati puncaknya.Sebab itu ramai para pemimpinnya yang bermata merah kerana menangis.Mereka menangis kerana kesal wujud krisis dalam MCA,atau mereka kesal kerana digugurkan oleh presiden dari majlis Prisiden atau terbayang terbuang longlai hilang sagala "hak kesitemewaan" yang selama ini mereka rasai. Apa yang mereka miliki sekarang ialah ,lebih dari apa yang terdapat dalam kandungan hak Istemewa orang-orang Melayu dan bumiputera yang disebut dalam perlembagaan.

Tangisan pemimpin pemuda dan pemimpim wanita MCA,mungkin membawa lebih banyak erti dari apa yang saya terangkan di atas,yang mengetahui dengan sebenarnya hanyalah mereka sendiri.

Sebagai pemerhati kerdil,mungkin tengisan tersebut ,membawa masej rasa kekesalan dan kerugian yang amat sangat.Dengan ingatan dan kenangan "Durian sudah menjadi bubur". Apa yang cuba mereka kesali dari dakwaan mereka bahawa MCA sudah hilang demokerasi. Programpelan perpaduan, yang berlaku ialah pelan pemancongan". Lantas itu kelihatannya mereka bertikan untuk mengembalikan demokerasi sebagaimana asal. Cakap-cakap ini hanyalah harapan yang wujud pada sesat.Sedangkan harapan demokerasi yang tercatat dalam perlembagaan MCA tidak seperti atau sebagaimana yang mereka harapkan iaitu demokerasi bebas (liberal).

Semimangnya perlembagaan MCA disediakan untuk memjaga golongan tertentu dan sebab itu pada masa-masa tertentu banyak kuasa tertumpu pada Presiden Parti . Keadaan sedemikian bukan hanya berlaku dan terdapat pada perlembagaan MCA sahaja ,perlembagaan parti lain pun begitu juga. Misalnya perlembagaan parti Demokrat di USA pun meletakkan kuasa presiden begitu tinggi,Hakikatnya pertama ;supaya puncak kuasa itu perlu ditaat agar dapat menstabilkan parti. sebab kedua; untuk sampai kejawatan persiden bukan satu yang mudah, berbanding dengan jawatan dalam parti yang lain. Mereka perlu menempuh duri dan onek dan sudah terbukti sikap kepatuhannya sama ada terhadap rakan,penyokong ,parti dan ikatan kepartiannya. Ideologinya sudah mantap, dan pemahaman mererka terhadap pertinya juga sudah kuat.Sebab itu menesabahlah presiden memiliki kuiasa tambahan.

Saya percaya perkara sedemikian itu harus difahami oleh setiap ahli parti.Bahawa demokerasi dalam sesebuah parti itu seharusnya terbatas mengikut aturan dan hukum perlembagaan parti.Yang menjadi masalah ialah apabila ahli parti memahami kebibasan parti itu disamakan dengan kebibasan mutlak, dimana apa sahaja yang ingin cakap,mereka cakapkan dan lakukan.Dari segi idea semimangnya demokerasi jenis itu sangat baik dan seronok, tetapi cadangan demokerasi yang sedemikian biasanya datang dari para pemikir yang tidak pernah berada didalam kepimpinan organisasi atau mereka yang pernah tersingkir dalam perebutan kedudukan dan kuasa dalam partinya.

Mereka tidak pernah meresa susah payah dan tidak pernah berpengalaman memimpin lebih-lebih lagi memerintah. Sebab itu kita dapati parti-parti politik yang tidak pernah memerintah, cakap tidak berhenti-henti,mengata itu dan ini,menunjukkan rasa tidak puas hati dan tidak senang hati sepanjang masa dan pada semua tempat. Di mata dan kepalanya akan terbayang semua apa yang pemerintah lakukan tidak baik. Baik bagi mereka ialah apabila pihak perkuasa menuruti kehendaknya walaupun orang lain akan hidup merana.

Pemimpin yang sedemikian itu kebanyakannya terdiri dari golongan yang tergopoh-gapah tidak banyak pengalaman disamping itu terpengaruh pula mereka dengan tuntutan demokerasi liberal yang dituntut dan dicadanglkan oleh kelompok kecil yang opucinis.resis,lebih mementingkan diri dan perjuangannya hanyalah perjuangan kaum yang sempit yang ingin dan bercita-cita untuk menguasai segala bidang secara sepenuhnya. Bagi mereka dapat menguasai keseluruhan punca-punca pengeluaran,kekayaan dan harta merupakan satu kepuasan dan satu kejayaan serta tanda telah memenuhi tuntutan metrokerasiyang diperjuangkannya,sesudah itu, mereka akan menuntut lebih lagi dan itulah makna amalan demokerasi bagi mereka.Walhal amalan cuba memenuhi kehendak tuntutan kelumpuk mejoriti dianggap pula sebagai tidak demokerasi.Manusia apakah ini?.

Oleh itu kelihatannya ada cubaan untuk mengenepikan sama sekali terhadap hak dan kepentingan mejoriti dengan menuntut persamaan hak sebagai bumiputera,memohon kepada orang lain untuk kita membayar ganti rugi Rm satu juta setiap seorang kononnya diinaya dan ditindas , mempertikaikan hak agama Islam,bahasa Melayu,hak Raja,Hak keistemewaan Melayu dan bumiputera,hak lesen,hak kontrektor dan lain-lain tetapi dalam masa yang sama berjuang untuk memertabatkan etnik, asanya,agamanya,sekolahnya, menuntut hak kekayaannya dengan hanya bersandarkan status kerayatan sebagaimana yang terpahat pada perlembagaan.Anihnya apa yang tercacat pada perlembagaan, jika memihak kepada golongan mejoriti mereka berjuang untuk menuntut dihapuskannya. Perjuangan sedemikian adalah perlakuan sumbang,songsang,menyimpang,dan satu akal yang devian.

Kini kebanyakan yang berfikiran sedemikian itu,ada setentahnya baru menyedari tenteng kelemahan mereka, sebab itu ada yang mengalirkan air mata(Menangis) apabila digugurkan dari ahli majlis presiden.Persoalannya apakah mereka benar-benar sedar bahawa tangisan mereka itu menunjukkan mereka faham terhadap tata-sosila berpolitik atau mereka menangis kerana kerugian atau mereka menangis tidak tahu apa yang mereka tangasi.

Bagi saya, ini semua adalah bala dan balasan Allah keatas satu bangsa yang jujur, yang cuba diinaya. Bangsa yang jujur ini ,kejujurannya adalah berlandaskan hukum dan nilai Allah. Bangsa yang jujur ini ,jujurnya berpanjangan .Walaupun dia tahu kerinah angkara yang dilakukaan oleh rakan karip mereka, manun dengan hati yang terbuka,suci .relahati, masih bersedia menesihati,memberi peluang sehingga berlebih-lebihan,tetap menerima mereka sebagaimana biasa dan seadanya tanpa menunjukkan rasa curing. Bangsa yang sedemikian itu sifatnya, sepatutnya disanjung,dibela, dan boleh dijadikan suhabat.Kalau itu tidak dapat dilakukan, janganlah mereka dibururuk-burukan dan dimusuhi.

Kepercayaan bangsa yang terdidik dengan Islam ini, biasanya sangat sabar,jika terseksa mereka akan menyerahkan nasifnya kepada Allah, dan balasan Allah adalah amat pedih. Wassala.

Zaid Ibrahim,Penilaian Politiknya bertaraf studen.

Di Harian Metro hari ini 18.11.2009,menulis tentang siapa bakal menjawat jawatan ketuaa pemangkang.Mantan Menteri Di Jabatan Perdana Menteri Senator Zaid Ibrahim,mencadangkan Ustaz Nik AbdulAziz Nik Mat menteri besar Kelantan mengambil alih jawatan ketua pembangkang yang sekarang ini disandang oleh Dato' Anwar Ibrahim .Anwar Ibrahim adalah penesihat PKR,penesihat Ekonomi Selangor dan Ketua barisan pembangkang.
Menurut Zaid Ibrahim,"hanya Nik AbdulAziz sahajalah yang boleh berupaya mengalahkan BN".Analisa beliau ialah kerana Nik Abdul Aziz merupakan pemimpin Spiritual sama seperti Mahtamah Ghandi. Kalau ini pandangan Zaid, bererti beliau secara keseluruhannya sudah hilang kepercayaan terhadap idola dan ketua mereka Anwar Ibrahim.Beliau juga tidak percaya dengan kemampuan orang lain sebagai ketua pembangkang, mungkin kecuali diri beliau sendiri.

Jika ditinjau dari cakapnya, Zaid Ibrahim baharu sahaja sedar akan kekurangan dan kelemahan Anwar Ibrahim .Bererti selama ini, zaid tidak melihat atau tidak berkemampuan untuk meneliti seseorang itu dengan tepat dan mendalam. Ini terbukti apabila Tun Abdullah Ahmad Badawi Perdana Menteri Malaysia, waktu melantik beliau sebahgai Menteri dan mengepalai portpolio Undang-undang,Zaid tidak berupaya untuk menilai kebaikan Tun , Zaid tidak berterima kaseh malah banyak membuat kerinah dan angkara.Kelakuan bertindak ingkar,tidak memiliki sifat kesatuan dan berpersatuan telah banyak membawa kepayahan didalam pemerintahan Tun Abdullah yang memerlukan kesatuan dan perpaduan yang kental.Kedatangan Zaid dalam kabinet Abdullah lebih menjadi onak dari menjadi berkat. Dalam masa jiwa dan perasaannya secara total dituntut bersama UMNO, sebaliknya jiwa,pemikiran,perasaan dan gaya angkuhnya berada bersama PKR.

Pada masa itu Zaid tentunya merasakan dirinya begitu agong dan hibat. Apa tidaknya,beliau adalah seorang menteri,kemundian beliau membuang jawatan menterinya,Dalam masa yang sama beliau berbicara dengan lantang membila kumpulan-kumpulan tertentu yang terang-terang perperlakuan resist,supaya beliau dapat gelaran manusia liberalisme.Lambang libelarisme itu cuba dibuktikan dengan memihak dan menjadi ahli parti PKR. Dengan sekelip mata Zaid telah memegang jawatan teinggi dalam PKR.Di dalam PKR dan Setelah bersama Anwar baharulah beliau dapat tahu dan mampu mengenali hati naluri da budi Anwar Ibrahim.Di mana bagi orang lain telah lama mengetahui dan mengenali Anwar Ibrahim. Zaid yang baru mengenali Anwar Ibrahim,lalu dengan raka kesal yang teramat sangat beliau telah mencadangkan Nik Aziz sebagai ketua pembangkang dengan ingatan Nik Aziz tidak gila kuasa,tidak tamak jawatan,orang yang simpel dan sederhana. Saya lihat ada kecenderongan dalam masa terdekan Zaid Ibrahim menyokong dan kemudian memohon untuk menjadi ahli PAS . Komen yang dilontar ini kemungkinan ada kaitannya dengan tektik dan bentuk lobi baru oleh beliau, agar apabila beliau memohon untuk menjadi ahli PAS, ada jawatan yang disediakan untuknya dalam Pas.

Kalau ini berlaku, saya percaya Zaid Ibrahim sekali akan menjadi pemusnah kepada Nik Aziz dan Pas, kerana waktu itu baharu Zaid nampak bahawa Nik Abdul Aziz tidak memiliki kualiti yang disebutkan diatas. Hujahnya ialah Nik Abdul Aziz nanti akan dituduh dan diungkit sebagai Menteri Besar yang paling lama,tidak ada idea untuk pembangunan di Kelantan ,lalu dituduh sebagai pemimpin yang otorodok,kolot,konsevertif dan sebagainya. Ketamakan Nik Abdul Aziz nanti dilihat memalui lamanya Nik memegang jawatan MB, yang tidak mahu dilepaskan dan berbagai cemuhan dan kutukan. Keadaan ini berani saya ramalkan kerana Zaid dalam meremalkan siapa bakal menjadi pemimpin pembangkang, beliau mengambil Mahtamah Ghandi sebagai contoh watak yang ungul.Beliau langsong tidak mampu melihat watak spiritual yang lebih hibat dan tidak pula berupaya melihat perbizaan masa,tempat,persekitaran,perkembangan minda dan keseluruhan pembangunan sebagai faktor penentu dan Allah yang menentukan.
Selain dari itu,Zaid Ibrahim telah gagal untuk meramalkan pemimpin dan bakal pemipmin pelapis yang berada di dalam UMNO.Beliau lebih terpengaruh cakap-cakap tepi jalan dari mendengar dan mengenelisa dengan sacara yang lebih komperihansif terhadap proses dan susun lapis pemilihan kepimpinan dalam UMNO.Dengan gagal meneliti teknik dan proses kepimpinan dan peralihan kuasa dalam UMNO bererti Zaid juga gagal menghayati budaya Melayu.

Kalau demikian pemikiran Zaid Ibrahim terhadap politik dan pemilihan kepimpinan negara, beliau layak untuk masuk semesta dua .Wassalam.

Anwar Telah Diberi Terlebih Nilai

Saya mengenali Dato Sri Anwar Ibrahim bermula dari tahun 1970 an, sewaktu beliau menjadi pelajar di Universiti Malaya.Pada waktu itu banyak aktiviti yang beliau lakukan. Antara aktiviti yang sangat menonjol ialah menaja dan mengetuai demonsterasi jalanan pelajar.

Kampus yang sebelum kedatangan Anwar berada dalam keadaan tenang telah bertukar menjadi huruhara kerananya.Walaupun ancaman komunis masih kuat melanda negara ini,itu semua sedikit pun tidak menjadi unsur yang boleh dipertimbangkan untuk tidak melakukan huruhara atau mahu berkerjasama dengan pemerintah dalam menangani masalah negara.Selepas peristiwa demonsterasi jalanan yang terpengaruh dengan unsur-unsur budaya barat dan budaya timur(sosialis),Anwar terus bergerak mengemudi beberapa persatuan pelajar dan persatuan-persatuan yang lain. Antaranya Ialah Persatuan Islam Universiti Malaya,Angkatan Belia Malaysia (ABIM) dan lain-lain.

Setiap persetuan yang diceburi,beliau akan meminta untuk diangkat menjawat jawatan ketua.Permintaan beliau itu,tentunya sudah beliau pertimbangkan tentang nilai diri beliau didalam pertubuhan tersebut. Keadaan ini semakin jelas ,apabila beliau menjadi Ahli UMNO, sebagai pemuda UMNO,beliau sekali lagi minta untuk dipilih kejawatan ketua pemuda. Setelah permintaannya tercapai, beliau menduduki kerusi ketua pemuda UMNO dan Sebagai Naib persiden UMNO.Dalam kedudukan sedemikian itulah Anwar meminta rakannya cadangkan untuk memegang jawatan Presiden Universiti Islam Antara Bangsa (UIA). Walhal waktu itu anwar bukan orangnya yang cukup layak menjawat jawatan tersebut.Dengan berbagai jawatan dan gelaran, dari sini beliaau terus bertindak dengan cara berkimpin dengan secara tertentu untuk melemahkan kepimpinan En. Ghapar Baba, dengan mengatakan Ghapar Baba, tidak berilmu,stail kampong, tidak ada kelulusan dan lain-lain sehingga orang ramai dalam UMNO meragui kepimpinan Tun Ghafar Baba. Setelah Anwar melihat Ghafar Baba kelihatan lemah, beliau telah mencabar untuk merebut jawatan Timbalan Prisiden UMNO. Dalam usahanya itu,beliau berjawa mendapatkan Jawatan Timbalan Presiden UMNO mengalahkan Ghafar.

Selepas itu, ada berita yang kita dengar,Anwar mahu jawatan Prisiden UMNO dan bercita-cita untuk menjawat jawatan tertinggi dalam bidang Eksutif di Malaysia iaitu jawatan Perdana Menteri.Niatnya dapat dikesan oleh Tun Doktor Mahathir. Bagi Tun bukan beliau tidak suka Anwar Jadi PM, tetapi lebih kepada Tun M tidak percaya kepada perangai dan kebolihaan Anwar.Kerana itu,Tun Mahathir menyingkirkan beliau dari kebinit dan dari parti.Keputusan tersebut sebenarnya sangat besar,berat dan amat merbahayakan,Mungkin setelah difikir sedalam-dalamnya,Tun M berani bertindak sedemikian itu untuk kepentingan negara dan umat. Itu semua dilakukan kerana sikap Anwar, tidak memperdulikaan siapa dan dalam keadaan yang bagaimana untuk kepentingan dirinya. Jika dalam keadaan ancaman komunis pun beliau sangup merusuh dengan menunjuk perasaan,ini apatah lagi setakat merosakan repotasi negara,merosakan perpaduan,mengancam pembangunan dan perkembangan ekonomi negara. Bagi beliau itu semua tidak menghairankan yang penting ialah kehendak dan cita-citanya berjaya.

Tanda Anwar senentiasa mahu duduk di atas,contohnya setelah dipecat dari UMNO,beliau menubuhkan Parti Baru iaitu Parti Keadilan, masa itu beliau dipenjara kerana kesalahan moralnya,Kerana tabiat semula jadinya, beliau masih mahu jawatan atasan,sebab itu setelah diadakan pilihan parti Isterinya dipilih menjadi Prisiden Parti,Anwar yang terlepas jawatan tersebut,beliau masih ada kesempatan untuk menyandang jawatan tertinggi parti dengan mengujudkan jawatan Penesihat Parti KeAdilan, jawatan ini juga beliau angkat sebagai jawatan tertinggi parti. Atas nasihatnya inilah Parti Keadilan bergabong dengan parti Sosialis Rakyat Malaysia yang dipimpin oleh S.Husin Ali.

Sejarah Anwar tidak pernah mahu duduk dibawah, beliau menganggap dirinya hibat,pandai,bijak sana dan bijak sini,lahir sebagai orang "sepicil", orang lain sebagai tunggangan sahaja.Beliau membina kelik,menaburkan kemiwahan kepada keliknya, dan meminta rakan-rakan menyangong dan mengagongkan beliau (tetapi pada masa yang sama beliau mengatakan orang lain mengamalkan kronisma,nepotisma dan korapsi) . Kuncu-kuncunya sangup memerah otak dan tenaga untuk diserahkan kepada Anwar, agar beliau kelihatan perkasa,besar,agong dan segar. Segala bentuk keburukan yang dilakukan diminta kawan-kawannya menjadi niru untuk menutupnya.Tentunya baunya maseh keluarkan?.

Tetapi akhir-akhir ini saya merasa agak pelik terhadap kehendak nafsu Anwar yang sangup atau rela hanya dibayar eloun RM 1.untuk menjadi penesihaat ekonomi keajaan negeri Selangor.Kepelikan ini saya kongsi sependapat dengan Dato Ibrahim Ali yang merasa binggong atau Anwar sekarang sudah binggong.Binggong ini terjadi kerana Anwar tidak pernah meletakkan dirinya diparas yang serendah itu.Anwar bukan begitu orangnya. Kata Tun Doktor Muhamad,"itulah nilai Anwar yang sebenar".Atau nilai anwar hanya kurang separuh dari nilai itu.

Tetapi bagi saya semimangnya selama ini ramai orang telah meletakkan Anwar dikedudukan di atas nilai,Penyokong dan pengikutnya telah meletakkan Anwar terlebih nilai.Bagi manusia yang waras saya minta Anwar diletakkan dinilai yang sebenar, ikut penilaian kita dan bukan memberi nilai terhadap apa yang dia pinta.kerana selama ini kita sudah berlebihan menuhi permintaan beliau. Pikirkan. Wassalam.

Kencing manis; Makan ubat dan makanan berubat

Pada masa ini penyakit kencing manis ,darah tinggi dan sakit jantong ,merupakan indek utama penyakit yang menyerang rakyat Malaysia. Serangan penyakit "tiga serangkai" ini sekarang tidak lagi mengenal usia dan bangsa. Penyakit yang datang dengan mendadak dan secara tiba-tiba ini didapati sangat merbahaya.Bahayanya kerana pertama;penyakit tersebut sendiri merupakan satu sakit kepada pesakit. Kedua; penyakit tersebut penyakit kepada pesakit kerana jika tidak dijaga ia menuntut perbelanjaan yang begitu besar dan masa melayaninya yang cukup panjang. Contoh bagi mereka yang diserang kencing manis jika tidak dirawat dan dijaga dengan rapi ia boleh membawa kepada kehilangan alat buah pinggang iaitu komponan yang sangat penting dalam kehidupan manusia.

Jika buah pinggang sudah tidak dapat digunakan ,individu tersebut terpaksa melakukan dialisis untuk tujuan mencuci darah ,untuk dapat meneruskan kehidupan, jika tidak allah walamlah bisawab.Untuk menjalankan dialisis,individu perlu mendapatkan pusat rawatan dialisis.Ia hanya boleh didapati ditempat yang tertentu sahaja. Untuk melakukan dialisis,biaya yang diperlukan ialah sekitar RM 240.00 sekali rawatan. Amalan dialisis biasanya ialah dua kali sminggu dan lapan kali sebulan kos dialisis sahaja berjumlah hampir RM 2000.00 sebulan tidak termasuk belanja pengangkutan pesakit dari rumah kepusat dialisis.Untuk satu dialisis memerlukan masa 5 jam sekali.jika ditambah 1 jam waktu pergi dan sejam waktu balik dan sejam lagi urusan-urusan tambahan bermakna sehari terpaksa berkorban selama lapan jam.
Kesemuanya itu hanyalah belanja mengurus membersih darah, belum lagi belanja kos pengakutan, tidak termasuk belanja mengurus rumah tangga,anak-anak sekolah,kesihatan anak isteri,yang masih ada ibu bapa ,menyediakan belanja untuk mereka dan lain-lain lagi.Kalau ini berlaku,bermakna individu atau keluarga yang berada didalam status kelas menengah boleh turun kepada berstatus "miskin tegar".
Ketiga; penyakit kensing manis yang sampai tahap keronik, kerajaan dan masyarakat terpaksa berbelanja cukup tinggi bagimmenyediakan alatan dislisis,ubat-ubatan dan sebagainya.
Menyedari hakikat ini, saya sewaktu mengadakan program sekolah bersama masyarakat yang diadakan disekolah Air Manis, telah bertemu dengan doktor pakar,pakar permakanan,pemeriksaan darah tinggi dan kencing manis, mendapati kadar gula dalam darah saya sangat tinggi iaitu berada dalam ukuran 15. Doktor pakar yang merawat saya memperlihatkan rasa kabimbangan yang amat sangat.Jadi saya diminta untuk bertemu dengan pakar permakanan.Disini pakar permakanan memeriksa keadaan saya, beliau menyatakan keadaan tubuh saya tidak sepadan dengan usia saya. Usia saya 60 tahun dilihat seperti berada pada usia 67 tahun. Justru itu , saya bertanyakan apa dan bagaimana cara untuk mengatasinya. Beliau cadangkan kepada saya untuk makan bijirim "nuturen Diabitik" dari jenama nastum.Makanan ini boleh didapati difamasi.

Dari nasihat tersebut saya mencubanya,saya dapati selepas dua hari saya makan makanan tersebut .gula dalam darah telah menurun kepada 7.9. Dua hari berikutnya saya periksa semula,ukuran tersebut semakin menurum menjadi 7.1 dan dua hari berikutnya saya periksa pada waktu tengah hari iaitu selepas makan tengah hari, saya dapati ukuran tersebut telah jatuh kepada 5.7. Ukuran sedemikian telah menjadikan badan saya menjadi terasa segar,tidak letih,tidak lagi terasa lapar secara mendadak dan saya boleh melakukan kerja-kerja yang lebih keras,berat dan dalam jangka masa yang labih lama.INGATAN:Ubat yang dicadangkan oleh doktor perlu dimakan terus sebagaimana biasa.

Bukan bermaksud untuk kempen barangan tetapi menisahati untuk kehidupan yang lebih baik bagi membantu diri,masyarakat,bangsa ,agama dan negara serta dunia. Allah walam.

Pendadah keji, kesan mendadah mimang jijik

Surat Khabar Utusan Malaysia hari ini 16hb. Nov.2009,memaparkan berita,statistik menunjukkan ,di Malaysia setiap hari, terdapat 5 0rang terlibat menjadi pendadah baru.Ini bermakna setiap bulan akan bertambah 150 orang dan saban tahun akan bertambah kira-kira 1600 orang. Para pendadah dan sikap serta sifat ketagihannya tidak lagi mengenal segala hukum,peraturan .Malah hubungan anak dengan ibu bapa juga seolah tidak bermakna lagi, yang ada hanyalah hubungan berbentuk "selagi ada kesempatan".
Selagi ada kesempatan ini termasuklah menipu,mencuri,menyamun dan sehingga sampai hilang pertimbangan dan akal sampai sangup membunuh ibu,bapa atau nenek sendiri. Bagi para pendadah langsong tidak ada simpati.Kehidupan bagi mereka hanyalah semata-mata untuk melayani kehendak perasaan yang hanya dapat diobati oleh dadah.

Pernah satu ketika saya cuba membina simpati terhadap nasif mereka yang terperangkat atau jerjerat dengan najis keji dadah,tetapi setelah saya cuba dekati mereka,saya dadapi mereka itu penuh dengan kepuraan,putar belit,tidak punya perasaan,tidak menggasihani dirinya sendiri,pencuri,penipu,pura-pura dan setiap masa yang ada dalam fikiran mereka hanyalah dua perkara sahaja iaitu pertama bagaimana untuk mendapatkan dadah dan, kedua, bagaimana pula untuk mendapatkan duit bagi membeli dadah. Yang menjadi kerungsingan masyarakat bukan sahaja pengelibatan mereka kepada dadah, tetapi tidak kurang besar masalah yang dihadapi oleh maskarakat ialah bagaimana pendadah untuk mendapatkan duit.

Fenomena para pendadah untuk mendapatkan duit inilah yang paling rumit untuk diatasi. Kerana para pendadah yang cuba untuk mendapatkan duit itu mereka sangup menipu,mencuri,merompak,membunuh dan sebagainya. Pemerhatian seimbas lalu pengkaji mendapati kemiskinan masyarakat dinegara ini ada kaitannya dengan perangai mendadah.

Bagi para pendadah dan keluarga pendadah ,kemiskinan boleh melanda mereka secara langsong, kerana belanja untuk mendadah adalah sangat besar dan saban hari belanja tersebut semakin meningkat tinggi. Bagi masyarakat yang didalammya ada para pendadah,harta benda mereka senentiasa terancam. Contohnya bagi masyarakat tani,getah keping dan getah buku tidak boleh leka ada sahaja kutu yang mengangkutnya.Pisang, keladi,ubi kayu,nenas,kelidik,jagong,semuanya boleh berjalan sendiri. maseh potik sudah hilang, peliknya kalau para petani menjual pisang tanduk misalnya,ada sahaja komplek dari para pemborong atau pembeli dengan bibilan,pisang muda,pisang kacil,pisang tak cukup jaga dan tak cukup bajalah, sehingga tak sangup rasanya telingga mendengarnya.Tetapi peliknya pisang muda yang tak sampai hati rasanya untuk ditebang kerana maseh muda dan masih kecil telah diambil orang kebanyakan mereka itu "perbuatan pendadah" laku pula,diterima dengan sungguh-sungguh.
Mengapa boleh jadi demikian,adakah mereka berasa simpati terhadap manusia jenis itu yang mereka anggap sebagai perlu membantu orang sakit. Bagi saya pendadah bukan orang sakit, sebaliknya mereka adalah menjadi penyakit barah dalam masyarakat. Jika kesedaran ini wujud dalam masyarakat barulah masyarakat dikatakan membantu mereka untuk menjadi ahli masyarakat yang baik dan bukan generasi pelik.

Pengalaman saya mengusahakan tanaman pokok pisang tanduk seluas lima ekar,saya hanya merasa tidak sampai 10 tandan . Saya pelik, kerana pisang tersebut berjalan sewaktu subuh,waktu magrib itu sewaktu orang sedang menghadap Allah subanawatallah. Inilah nasib orang bandar yang cuba mengalih angin kedesa untuk bertani bagi mengubati sakit kencing manis dan darah tinggi.Penyakit didak hilang darah tinggi semakin galak mendatang.
Tentang "doktor persendirian" ini, entah bila dan sampai kapan untuk kita semua mampu menanganinya. Saya percaya ramai orang tidak simpati kepada para pesakit ini . Yangsimpati hanya lah golongan mereka yang mengambil kesempatan sama ada para penjual dadah dan para pembeli barangan dan perkhidamatan yang dilakukan oleh pendadah. Semimangnya maseh ada yang simpati terhadap mereka itu, kebanyakamnya hanyalah terdiri dari ibu dan bapa mereka. Mana ibu dan bapa yang tidak sayang anak. Tetapi menyangi anak dengan cara sedemikian itu hanyalah seperti mencurah racun dalam kehidupan anak sendiri. Wassalah.

Program Sekolah Air Manis Bersama Masyrakat

Pada 8hb. Nov.2009 bersamaan hari Ahad, PIBG Sekolah Kebangsaan Air Manis bersama-sama kakitangan sekolaah dan isntitusi desa seperti institusi Tok Penghulu Mukim Sedenak,ketua kampong Air Manis,Balai Polis Air Bemban ,Pemuda Umno kg. Air Manis telah bekerjasama mengadakan program Sekolah Bersama masyarakat. Berbagai aktiviti telah dijalankan seperti Perkhidamatan pemeriksaan kesihatan percuma oleh Hospital Pakar Putri, Johor Bahru,pertunjukan dan pamiran kemalangan jalan raya dan membenteras jenayah dan aktiviti pasar ria. Perkhidamatan pemeriksaan kesihatan percuma dikakukan ketas pemeriksan darah,bagi mengesan darah tinggi,kencing manis,pemeriksaan mata,nasihat permakanan seimbang dan lain-lain lagi.

Program sekolah bermasyarakat ini dijalankan kerana menyahut cadangan Timbalan Perdana Menteri dan Merangkap Menteri Pendidikan Tan Sri Muhyidin Yasin dalam ucapan beliau sebaik dilantik sebagai Menteri Pendidikan Malaysia.Program ini mendapat sambutan yang amat mengalakan dari masyarakat setempat dan penganjur pula mendapat kerjasama yang sangat baik dari institusi yang terlibat. Program sekolah bersama masyarakat ini telah diresemikan oleh Dato' Adam Abd. Hamid, Ketua Umno Bahagian Kulai,Johor. Turut hadzir ialah pegawai pendidikan daerah sektor ko-kurukulum.

Selaku Pengerusi PIBG Sek. Keb Air Manis saya mengucapkan berbanyak-banyak terima kaseh kepada setiap satu dari mereka yang memberi sumbangan sama ada yang berupa tenaga,masa dan wang ringgit. Tanpa kerjasama dari semua pihak yang terlibat dan sambutan dari orang ramai ,sudah tentu program tersebut tidak akan berjaya. Jasa dan budi tuan-tuan semua tidak akan kami lupakan.Terima kaseh. Wassalam

Beda'ah , lakukan Bai'ah pada parti dan bai'ah talak tiga.

Bai'ah pada umumnya dipahami sebagai pengakuan ketaatsetiaan seseorang. Pada zaman Nabi dan pada masa perlantikan khalifah al-Rasyidin yang empat ada dilakukan bai'ah oleh para ketua pemimpin kepada para pemerintah.Pada zaman Syadina Ali,bai'ah kepada beginda akan terbatal sekiranya berlaku perkara yang tidak baik berlaku.Dari persetiwa tersebut lahir ungkapan, " Jika khalifah melakukan kesalahan akan diluruskan dengan mata pedang. Ertinya perbuatan atau perjanjian bai'ah itu ialah untuk menentukan pihak yang berkuasa akan disangah sekiranya mereka ingkar dari syarat bai'ah yang dilakukan.

Bai'ah sepatutnya tidak boleh mengenakan laknat kepada individu yang berkedudukan lemah atau golongan bawahan atau mereka yang rendah kedudukannya.Keadaan ini kerana individu golongan bawahan atau berkedudkkan rendah biasanya tidak berkuasa kerana undang-undang atau peraturan telah mengikat perlakuan atau tindakan mereka.Peraturan berperlakuan seseorang itu umumnya adalah ditetapkan oleh pihak perkuasa sama ada state (negara),kerajaan,organisasi,persatuan ataupun parti-parti politik. Institusi-institusi ini semua biasanya sangat perkasa berbanding dengan individu,ahli atau rakyat.

Mana-mana institusi biasanya berkuasa membuat dan menjalankan undang-undang atau peraturan . Semakin lebih perkasa sesuatu organisasi itu sepatutnya tidak perlu lagi menuntut ahlinya berbai'ah untuk menuntut sesuatu perkara yang tertentu seperti menuntut kepatuhan zahir ,bati dan ghaib(yang belum pasti)dengan membuat sesuatu bai'ah seolah-oleh mereka mampu memutuskan sesuatu perkara untuk waktu depan yang pasti sedangkan mereka sendiri sebenarnya belum pasti.

Memberi Bai'ah kepada sesuatu perkara yang belum pasti, boleh difahami sebagai mendahului hukum tuhan.Kerana biasanya tidak berupaya dan tidak dibenarkan meramalkan ketentuan masa depan mereka. Kesemuanya kita patut serahkan ke atas kebeseran Allah.Menuntut ahli-ahli untuk berbai'ah bermakna individu tersebut secara hakikatnya telah mengadai diri atau dituntut mengebadikan diri kepada mana organisasi yang mengamalkannya.Mengadai atau mengabdi diri yang sedemikian itu tentunya telah menafikan pengtirafan sifat dan darjat kemanusiaan
Sebagai khalifah Allah dimuka bumi ini.Apa sahaja tuntutan berbuat bai'ah sebagaimana yang dicadang oleh Allah s.w.t,dan dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w dan para khalifah semimangnya tidak bertentangan dengan darjat amalan kemanusiaan kerana bai'ah tersebut perintah dan amalan Nabi.Bagi kehidupan masa kini, individu sebagai ahli seharusnya memadaai patuh kepada peraturan yang ditentukan oleh Allah,Rasul dan terikat dengan peraturan bernegara,berpersatuan dan bermasyarakat.
Sebagai manusia Islam mereka sepatutnya tidak perlu berbai'ah kepada parti dan bai'ah talak tiga.Sedangkan sejarah perjalanan parti-parti politik biasanya berubah-ubah dari satu masa kesuatu masa bergantung kepada masa dan keadaan serta pucuk pemimpin yang menerajui sesuatu parti politik.

Saya pernah diminta untuk menandatangani berbai'ah sewaktu dipelawa untuk menjadi ahli sesuatu persatuan. Saya tidak mahu dan saya menolak untuk menjadi ahli kumpulan tersebut. Wassalam.

Isu Dr. Mohd Asri, Umat Islam Berbalah Lagi.

Mimang sudah begitu lama umat Islam berbalah dan terus berbalah.Orang yang semalam cukup sedar tentang buruknya berbalah,menesihatkan rakan-rakan Islam supaya jangan berbalah dan menjauhi perbalahan,nampaknya orang yang semalam begitu gah menentang perbalahan dan menyatakan kepelikan mereka boleh berlaku perbalahan hanya disebabkan oleh punca yang sangat kecil dan dianggap sebagai suatu sebab yang tidak masuk akal kalau dijadikan punca perbalahan,nampaknya sudah tidak dapat menahan nafsu dan perasaan turut tercebur didalam kancah perbalahan.

Saya dapati puncanya adalah semata-mata kerana sikap keegonya tercabar dab dipaksa untuk turut mematuhi peraturan yang telah dibuat orang lain yang lebih berkuasa.Sedangkan individu tersebut percaya dan mempercayaai bahawa dirinya lebih hibat dari orang lain. Faktor tidak mahu mengalah dan mengaku lebih hibat dari orang lain biasanya menjadi punca rasa tidak puas hati seseorang. Individu yang mengikut perasaan dan nafsu inilah yang menjadi punca perbalahan. Tetapi fenimena sedemikian itu biasanya diketepikan dan ditunjulkan kata-kata yang dianggap lebih manis dengan ungkapan, ini hanya perbezaan pendapat,dia otorodok,konsevetif dan saya aliran modersan. Itu semua hanyalah semata-mata dakwaan yang melindungi sikap angkuh.

Kalau benar menghormati perbezaan pendapat,mengapa boleh sampai sesat yang boleh mengujudkan perbalahan?. Sedarlah tuan-tuan ,kewujudan perbezaan pendapat adalah hakikat mengakui bahawa mendahului perbincangan dan permuafakatan bukannya pertentangan,konflik,perkelahian serta peperangan.

Saya ada bertanyakan para pelajar dari TIMUR TENGAN , yang mengaku ahli sunnah wal jemaah,apa pandangan kamu terhadap orang-orang Iran dan bagaimana pula presepri kamu terhadap Orang Amerika. Kebanyakan pelajar Arab menjawab, Mereka tidak dapat menerima orang Iran kerana Iran adalah musuh dalam selimut yang perlu dihapuskan terlebih dahulu, berbanding dengan tangapan mereka terhadap orang Amerika yang katanya "sudah nyata kekafirannya" dan tidak perlu ditakuti lagi. Hujah sedemikian bagi saya adalah satu yang sangat pelik dan amat mengelirukan.

Minta komen anda semua. Wassalam.

Memulihkan fungsi orang tua dalam masyarakat

Sistem masyarakat Malaysia dahulu dan sekarang telah sangat berubah dan berlainan.Sewaktu kecil dikampong dahulu,saya teringat banyak kerja-kerja dibuat secara begotonh royong.Misalnya buat rumah,pindahkan rumah,kenduri kendara,menurap jalan berlubang atau bicak,membersih masjid,surau,sekolah dan membuat atap rumbia untuk dijadikan atap rumah dilakukan dengan secara bergotong royong. Suasananya sangat meriah,terdengar derai ketawa yang tidak putus-putus berselang seli sewaktu kerja-kerja dijalankan.Aktiviti bergotong royong sedemikian itu sangat dinanti-nanti oleh setiap ahli masyarakat kampong saya .Sebab itu kerap kali kita dengar suara bertanyakan ,sekali lagi giliran siapa?,atau lain kali giliran mana?.

Bagi mereka kerja-kerja amal yang sedemikian sangat mudah dan kerap dilakukan. Saya sering mendengar dari orang tua-tua yang bermusyuarat secara tidak formal, mengeluarkan berbagai cadangan dan idea yang amat kritif dalam hal-hal bergotong royonh. Idea-idea tersebut apabla diterjemahkan memerlukan sumbangan tenaga dan masa yang besar dan panjang demi menjayakannya, namun semuanya itu dilakukan dengan bersungguh-sungguh, diwajah mereka nampak tanda puas apabila projek gotong royong yang dilakukan berjaya disiapkan.Tidak terdengar rungutan atau mengeluh kerana kepenatan. Bagi masyarakat Keluhan dan rungutan kepenatan yang dikeluarkan oleh ahli masyarakat memberi petanda tidak ikhlas. Pada kebiasaannya mereka akan menolong dengan sungguh-sungguh dan dilakukan dengan ikhlas ,kerana masyarakat umumnya masih mengamal dan terikat dengan sistem sosio-ekonomi moral.

Kini sistem tersebut telah berubah,sekarang ini tidak lagi ada benda,barangan dan perkhidamatan yang boleh didapati secara percuma.Untuk membenarkan sejumlah yuran dikenakan,Kalau dahulu hal-hal yang berkaitan dengan mendidik diberi jenama belajar dan dilakukan dengan percuma ,tetapi perkara tersebut ,kini telah dijenama semula kepada jenama "kursus" seperti kursus perkahwinan,penternakan lintah,cacing,ikan keli dan sebagainya.Apabila belajar telah dijenama semula kepada kursus ,dahulu yang semuanya percuma kini telah bertukar kepada bayaran dan ada yuran tertentu akan dikenakan. jika ada yang mampu memenapulasi walau hanya dengan sepatah perkataan sahaja sudah cukup bagi mereka untuk mengenakan bayaran yang semakin tinggi.walhal kandongan dan keikhlasannya sangat berbeda dengan apa yang dibuat sewaktu sistem sosio-ekonomi moral diamalkan.

Kini apabila masyarakat telah dipengaruhi oleh sistem sosio-ekonomi global,nilai,sikap,naluri dan perangai ahli masyarakat telah banyak berubah.Orang-orang tua seperti saya yang rindu kepada kerja bergotonh royong, menantinya aktiviti tersebut tanpa kunjung tiba. Jika ada program gotong royong yang dirancang oleh golongan seperti saya jarang sangat mendapat sambutan dari golongan muda.Justru wujud rintihan yang mengatakan program kita tidak dapat sambutan, sedangkan program yang dirancang itu tidak menepati masa dan cita rasa masyarakat jenerasi muda.Saya nampak ,jika tidak ada pengubahsuaian dari kaedah yang diamalkan dahulu dan diserasikan dengan cara serta bentuk yang baru, setiap program yang diatur akan gagal dan sekaligus orang lama akan terpinggir dalam masyarakatnya kerana kewujudnya telah dianggap tidak berfungsi. Justru itu orang-orang lama yang masih ada sekarang supaya mereka dirasai maseh berfungsi dan tidak terpinggir dalam masyarakat mereka perlu diberi pendidikan dan pendedehan terhadap alimen-aliman yang serba baru.

Misalnya, prinsif gotong-royong yang diamalkan dahulu dengan cara menyumbangkan tenaga,masa dan buah pikiran ditukar kapada amalan,berderma atau yuran bagi mereka yang mampu dan bagi mereka yang tidak berupaya membantu dalam bentu material bolehlah mereka memberi sumbangan dalam bentuk fikiran seperti mencari siapa yang boleh menjadi pekerja bagi menjalankan aktiviti yang dirancangan. Jika ini dapat dilakukan tentunya sedikit sebanyak amalan kerja gotong royong dalam masyarakat dalam bentuk yang moden dapat dilaksanakan. Amalan gotong royong yang menuntut jiwa raga seseroang hadir pada masa dan tempat yang ditetapkan akan menjadi amat mustahil untuk dapat dilakukan dengan keadaan tugas yang diamalkan sekarang.situasi sekarang bukan ahli masyarakat menjadi malas dalam hal gotong royong, tetapi berlaku sebaliknya dimana ahli masyarakat telah menjadi telampau rajin.mereka dipenuhi dengan kesibukan kerja yang dilakukan secara terpaksa kerana untuk memenuhi berbagai tuntutan kehidupa yang semua hanya dapat diselesaikan dengan wang.

Memandangkan situasi dunia amnya dan masyarakat Malaysia khususnya telah berubah,justru itu orang tua-tua dituntut untuk turut beruban,anak-anak muda juga dikehendaki berubah sama.Cara berubahnya ialah,bagi anak-anak yang belum bekerja dan tinggal bersama keluarga, bolehlah menolong ibu bapa dengan cara meringankan tangan untuk turut serta dalam akativiti bertmasyarakat mengantikan ibu bapa yang telah tua.dan bagi anak-anak yang telah bekerja dan tidak tinggal bersama-sama bapa boleh menghulurkan bantuan kewangan lebih sedikit bagi membantu ibu bapa yang kurang pendapatan untuk dapat mereka berbakti kepada masyarakat supaya mereka maseh dirasai berfungsi kepada masyarakat agar keberadaannya dirasai.

Perebutan Kuasa Dalam Kemelut Sistem Demokerasi

sepanjang kehidupan, saya telah dipaparkan dengan berbagai tokoh.Yang paling awal saya dikenalkan dengan tokoh(kedai) buku Nusantara,tokoh buku Bandan,tokoh buku tunjang dan lain-lain. Selepas itu guru-guru saya yang mengajar disekolah kebangsaan memperkenalkan kepada saya tokoh-tokoh terbilang dari Eropah seperti Francis Draek,Fradenan Mageland,Rechard the Lion Hard,Rafles dan lain-lain kerana negara ketika itu dijajah atau baru sahaja terlepas dari penjajahan.

Sewaktu di universiti saya diperkenalkan pula dengan tokoh-tokoh demokerasi sama ada dari kalangan kapitalis atau sosialis seperti Abraham Lincoln,George Washington,Stalin,Lenin, Karl Marx ,Mau Tze Tong iaitu tokoh-tokoh dari blok Barat dan blok Timur.Selepas itu diperkenalkan pula tokoh-tokoh cenderikawan Islam seperti ibn Sina.Ibn Kaldun,Al Farabi,Mawardi,Umar Abd Aziz,Ibn Kaldun, dan lain-lain kemudiannya baharulah deperkenalkan dengan tokoh-tokon negarawan seperti Dato' Onn Jaafar,Tenku Abd. Rahman,Tun Abd. Razak, tetapi yang lebih ditunjulkan ialah tokoh-tokoh berhaluan kiri seperti Ahmad Bustaman, Samsiah Pakeh,Pak Sako,Baharuddin Hilmi , Kasim Ahmad dan lain-lain.

Nama-nama ini bukan sahaja diajar malah dipaparkan sebagai simbol kebenaran perjuangan mereka dan banyak dari nama-nama merekadipahat pada kolej kediaman dan bangunan.

Selain dari itu,tokoh para ulamak dan Cerdik pandai Islam yang menentang kerajaan Islam sama ada pada zaman khalifah atau zaman pemerintahan beraja dari pemerintahan orang telah diketengahkan oleh kebanyakan para ahli akademik untuk disanjung,dipaparkan dan dipertonton kepada para siswazah untuk dinobet sebagai laginda dan edola mereka. Oleh kerana para siswazah baru mengenali alam akademik peringkat tinggi ,oleh itu mereka mudah terpengaruh apabila dihidangkan yang dihidangkan kepada mereka. Kegerunan intelektual n cuan serta adunan dalam kotak corak pemikiran mereka.

Jika ada setengah studen yang rasional, lalu menyokong agenda atau program yang dirancang oleh pihak berkuasa atau universiti,biasanya golongan ini akan dicop dan akan dilebal sebagai mahasiswa jumud, Pak turut,mahasiswa lesu,mahasiswa pasif,dan segala bentuk kelayuan oleh senior merekayang anti establishmant. Manakala para mahasiswa yang terpengaruh lalu memiliki unsur-unsur menentang atau terpengaruh dengan pendekatan pembangkang diberi gambaran sebagai hibat,prograsif,positif,serta lain-lain pujian dan sanjungan. Apabila usaha-usaha mahasiswa ada memiliki unsur-unsur unsur-unsur menentang pemerintahan diberi penghargaan ,kita dapati lama kelamaan unsur-unsur menentsng semakin menjadi dominan,dan seterusnya jiwa pelajar tersebut telah tersemat kuat untuk menentang atau melawan idea pemerintah walaupun sebenarnya pemerintah berada dipihak yang benar.

Asuhan dan pengaruh yang ditanamkan oleh golongan pelajar senior sangat kuat mempengaruhi minda pemikiran pelajar baru.Para pelajar baru dalam proses seterusnya akan menjadi pelajar senior dan akhirnya sebahagian besar pelajar akan memiliki sikap menentang, yang tidak diketahui hujung pangkalnya.Proses sosialisasi sedemikian berlaku dan secara berterusan dan akhitnya dimana para pelajar yang telah diinjek dengan jarum dari berbagai "Obat penentangan" boleh mengilangkan daya pikir intelektual mereka sebab itu kita tidak hairan golongan yang dikatakan intelektual dan berpendidikan itu rela mengikut teraturan Bai'ah kepada kumpulan,persatuan atau parti sehingga sangup melakukan bai'ah talak tiga yang semimangnya tidak masuk akal dan amat bertentangan dengan hukum Allah seolah-oleh mereka mengetahui , tidak akan berlaku sebarang perubahan dalam berpolitik sama ada dari segi cara dan matlamatnya.Justru itu apa yang terjadi kepada para pelajar ialah mereka tidak berupaya untuk memikirkan sesuatu itu dengan mendalam seolah-olah ketulinan sebuah parti itu sama dengan ketulinan kitab suci Al-Quraan sebagaimana yang dijanjikan Allah.

Fenomena inilah mungkin kita dapati para pelajar sekarang ini semakin lemah daya fikir kerana mereka dipaksa untuk menerima sesuatu itu dengan paksaan dan diikat dengan aku janji taat setia yang jauh lebih awal dalam menghadapi peristiwa masa depan yang sangat kabur. Mereka yang terikat dengan Bai'ah ini saban masa senentiasa diingatkan dengan sumpah bai'ah mereka,agar mereka senentiasa taat setia kepada kumpulan atau parti.Mingingkari bai'ah dianggap sebagai ingkar janji dan ingkar janji dianggap berdosa.

Untuk pemahaman sekian,ingkar kepada sumpah setia bai'ah persatuan atau Parti politik,kesan yang dirasai adalah lebih besar dari melanggar hukum Allah. Jika melangar hukum Allah manusia itu boleh minta ampun dan bertaubat,sebenarnya Allah sangat pengampun, tetapi terlajak bai'ah dengan persatuan,kumpulan ,pertubuhan atau parti politik kesan yang dirasainya adalah jauh lebih besar.Bai'ah mereka bukan sahaja dikaitkan dengan sumpah setia terhadap hukum Allah,bai'ah ini membenarkan pula ahli dalam organisasi turut meklanat,mencemoh,mengkeji,membenci dan ada setengah organisasi membenarkan individu dan ahli keluarga dipulau,dihalau dan ada kalanya membenarkan dibunuh. Persetiwa sedemikian itu semimangnya banyak berlaku sama ada dipersekitaran dunia barat,atau organisasi yang bukan Islam dan Islam.Contohnya kewujudan pasukan Musad, diIsrail,KGB,FBI ,CIA dan bermacam lagi.

Rela ke kita medahulukan Bai'ah Bidaah sedemikian itu,semata-mata kita mengharap dan menuntut ahli persatuan taat setia kepada pertubuhan.Kalau ini kita lakukan bererti kita menolak hukum Allah yang meletakkan status darjat manusia sebagai khalifah dimuka bumi ini yang menekankan kepada kemuliaan akal,yang membenarkan akal berkembang berperingkat mengikut keadaan,masa,tempat dan persekitarannya.

Apakah kita bolehmembenarkan ketua organisasi berlagak sebagai gembala kambinga yang berkuasa untuk menentukan kambingnya boleh dijual,disembelih untuk dijual,dijadikan korban atau hakikah. Gembala kepada kambing pon tidak boleh mengatur keseluruhan kehidupan kambing,kerana disangkanya untuk dijadikan korban ,tetapi kambing itu telah terkorban termakan racun terlebih dahulu.Tetapi peliknya gembala politik di kampus-kampus universiti dinegara ini ,berjaya mengasuh sebahagian mangsa politik mahasiswa dikampus.Punca kejayaan mereka ialah apabila golongan ini secara sewinang-winangnya dan segelojoh-gelojohnya telah mengamal dan melaksanakan Bai'ah.

Gembala politik di kampus telah berjaya menambat dan menjerat sebahagian para mahasiswa di kampus. Saban hari mereka berasa semakin yaakin untuk berpolotik kerana telah ada sokongan dari golongan"cenderikawan" politik, dan kelas menengah yang wujud melalui program pemerintah,lalu mereka bertindak melibarkan pengaruh mereka keatas keperingkat rakyat dan masyarakat biasa. Sebagai "band Master", mereka telah mendindangkan berbagai lagu yang lebih rancak mengikut sendikata ,irama dan melodi gubahan mereka. Lagu-lagu ini senentiasa didindangkan di semua tempat dan pada setiap masa, sebagaimana yang di dindangkan kepada para pelajar oleh para akademik dikampus. Kesannya ramai dkalangan plajar telah menjadi pak turut politik, dan ada dikalangan mereka yang menjadi pak turut politik laksana lembu cucuk hidong.

Setentah dari mereka yang menjadi Band Muster ialah tenaga akademik sendiri, yang menyimpang dari maksud asal lafas niat kerjaya mereka, kita boleh anggap penyimpangan mereka itu sebagai "Satu kejayaan besar "yang boleh diberi taniah kepada sebahagian ahli akademik kerana telah berjaya mengindokteranasi pelajarnya (bukan Mengajar) agar ada sifat menentang pemerintah sebagai satu sifat utama dan basic kepada para pelajar.Tabiat suka menentang tidak hanya berlaku dikalangan para plajar tetapi sekarang telah meriban dan semakin cenderong untuk tersibar didalam samyayarak ramai, walaupun telah banyak mereka mendapat berbagai nikmat,tetapi akan terus membenci dan memusuhi pemerintah. Semakin kuat tentangan seseorang itu terhadap pemerintah, akan dianggap lebih hibat dan kelihatannya diiktiraf sebagai hero atau jagoh masyarakat.

Oleh kerana kelompok pelajar dan kelompok masyarakat sangat terpikat untuk meniliki gelaran "hero", malah gelatran hero itu pula telah diekspoitasi secukupnya sebagai salah satu peluang utama "mencari makan" sebab itu kita dapati ada kecenderongan ramai orang bertindak,umtuk menunjukkan bakat mereka menjadi penentang yang kemudian akan mendapat jolokan sebagai hero. Untuk menjadi dan mengekalkan status quo berbagai perkara yang pelik dan jangal telah dilakukan misalnya memaki hamun,membuat patua yang bukan-bukan, menguna jenama ulamak untuk mengatakan sesuatu yang sangat kabur dan mengelirukan yang penting bagi mereka ialah mendapat status hero.

slam

Ramai Pelajar Ketagih Merokok

Pada 11/8/2009 bersamaan hari Selasa, saya menghantar isteri pergi mesyuarat di sekolah Menengah Kebangsaan Datok Yunus, Pekan Nenas ,Pontian,Johor. Sewaktu pergi menghantar kerana kesuntukan masa saya tak sempat manolih lalu terus pergi bekerja. Kebetulan saya habis kerja cepat pada hari itu, kira-kira jam 12.45 t/hari saya pergi menjemput isteri pulang dari bermusyuarat dari sekolah berkenaan. Kerana saya sampai agak awal, saya berhenti minum kopi O, dikedai mamak yang terletak dihadapan pintu pagar sekolah. Tidak lama kemudian murid-murid balik dari sekolah. Saya dapati ramai dari mereka berpusu-pusu terus menuju kekedai mamak. Saya dapati ada diantara mereka yang meminta balik rokok dan telefon bimbit dari mamak yang disimpan dikedai tersebut.Ada pula yang berebut-rebut membeli rokok dan ada yang dengan selamba mengeluarkan kotak rokok dari dalam beg sekolah dan mengisapnya secara selamba tanpa ada segan silu. Ada diantara mereka yang kalihatannya sangat ketagih lalu mengisapnya dengan menyedut sehingga pipinya kisip dan mengeluarkan (mengembuskan)asap dari kedua-dua lobang hidongnya.

Kumpulan mengisap rokon tersebut kebanyakannya terdiri dari murid etnik Melayu, walaupun ada mudir-murid cina yang merokok bilangannya tidak ramai. Peliknya kebanyakan yang mengisap rokok ialah terdiri dari ketua murid. Kebanyakan mereka berpakaian uniform baju biru muda dan berseluar biru tua. Dari kebanyakan pengisap rokok, Kumpulan ketua murid kelihatannya cukub berlagak,tidak tahu takut atau malu dengan orang-orang tua yang berada dikedai tersebut. Lagak mereka yang mengisap rokok tersebut sangat ketara sewaktu mereka mengembuskan asap rokok dan cara meeka memetik abuk rokok dengan hujung jari.Mereka semua cukup bergaya dan gaya mereka diperagakan sewaktu mereka memecut motorsikal cara beramai-ramai dengan mengengkat tayar hadapan. Oh sungguh hibat kelihatannya,macam gaya cowboy menunggang kuda.

sebelum ini saya tidak pernah terlihat situasi sedemikian itu. Minta maaf,mungkin saya terlepas pandang atau langsong tidak pernah terlintas difikiran tentang perbuatan tersebut dilakukan oleh murid-murid sekolah labih-labih lagi mereka yang dipercayaai berperanan sebagai ketua murid. Harap semua ibu bapa menyedari halkikan ini dan sama-sama mengatasi. Ini adalah petanda permulaan masalah sosial bagi masa depan bangsa kita.Ya Allah sedarkanlah mereka semua agar dapat mempertimbangkan mana perbuatan baik dan mana perbuatan buruk. sekian, wassalam.

Dalam Al-Quraan Cerita Nabi Musa dan Khidir mengandungi ISA.

Semenjak Internal Secority Act(ISA),diperkenalkan begitu banyak kebaikkan telah dapat dirasai dan begitu banyak juga keburukan telah dapat dihindarkan.Misalnya darurat dapat ditamatkan,pergaduhan kaum dapat dihindarkan,rusuhan dapat dihindarkan dan orang yang bertindak tidak menentu,merusuh,demonsterasi dan sejenama dengannya dapat dibendong.Secara jujur ,kepada orang baik-baik saya ingin bertanya apa buruknya ISA? .Mengapa orang takut dengan ISA?.APA buruknya ISA?.Siapa yang takutkan ISA. Apakah ISA undang-undang yang wujud tanpa asas?.atau satu undang-undang yang zalim? Bagi Saya ,ISA satu yang diperjelaskan dengan nyata dalam kitab suci Al- Quraan. Justru itu untuk mengatakan ISA satu undang-undang yang zalim,lemah,buruk dan jahat tentunya boleh disangkal dengan sekeras-kerasnya .Al-Quraan dengan terang ada mengisahkan perihal tentang ISA sebagaimana kisah nabi Hidir dengan Nabi Musa.Begitu juga, kalau diselongkar kitab-kitab agama yang lain, kitab agama lain juga ada cadangkan tentang undang-undang atau peraturan yang menyamaai ISA.

Dalam Al-Quraan surah al Bakarah sangat jelas ada menceritakan tentang kisah Nabi Musa berguru dengan Nabi Khidir. Al_Quraan menceritakan tenteng orang pandai iaitu nabi Khidir yang mengetahui tentang perkara-perkara ghaib dan perkara-perkara yang akan berlaku.Tiga peristiwa yang diceritakan dalam al_quraan ialah (1) Kisah nabi Khidir membocorkan Perahu baik/baru yang ditumpangnya. (2) Membunuh kanak-kanak yang dilihat oleh nabi Musa sebagai seorang baik yang tidak berdosa . dan (3) Mendirikan semula timbok yang telaah rohoh.

Peristiwa pertama.Nabi Khidir membocorkan perahu yang dinaiki itu ,kerana jika tidak dibocorkan ia akan dirampas oleh raja yang zalim yang dan tamak.Sebelum sampan itu jatuh ketangan orang yang zalim,perahu tersebut dibocorkan agar tidak diambil oleh orang yang zalim tersebut.
Peristiwa kedua, Nabi khidir Membunuh kanak-kanak yang comil dan tidak berdosa. Pembunuhan itu dilakukan ialah kerana jika kanak-kanak itu dibiarkan hidup ia akan memisongkan atau mengafirkan ibu bapanya apabila besar kelak . Oleh itu ia perlu dibunuh sewaktu kanak-kanak, agar tidak melakukan kesalahan yang sangat besar.

Ketida, Nabi Khidir Mendirikan timbok. kerana di bawah timbok tersebut terdapat harta untuk anak-anak yatim. Jika tembok tersebut tidak didirikan, harta karun yang berbentuk dulang emas itu akan nampak dan diambil oleh orang disitu yang kebanyakannya sangat bahil,zalim dan kedekut.

Menurut pandangan saya, ayat-ayat Al_Quraan dalam surah ini, dan peristiwa di dalamnya, ada kaitan yang sangat repat dengan Undang-undang ISA. Kedua-duanya sama ada peristiwa yang dilakukan oleh nabi Khidir atau Undang-undang ISA adalah bertujuan untuk meramal dan mencegah sesuatu perbuatan buruk yang akan dilakukan oleh orang jahat pada masa hadapan.

Apakah ayat yang sebegini terang makna dan maksudnya mahu dinafikan bulat-bulat. Adakah mengadakan peraturan yang serasi dengan ajaran agama tidak dikatakan Islamik,kerana ia dianjurkan oleh kelompok lain atau kelompok yang di cop tidak Islam, lalu segala peraturan tersebut didakwa tidak Islam. Apakah hanya peraturan yang dibuat atau diadun oleh kumpulannya hanya dikatakan Islam dan apa yang dibuat oleh orang lain sebagai tidak Islam. Apakah sikap hanya menerima dan mektiraf kumpulannya sahaja dan menolak segala yang datang dari orang lain sebagai pemahaman atau pemikiran Islamik.Kalau begitu ia boleh ditafsir sebagai terikat dengan fahaman Ethnosentrisme fahaman yang mangong-agongkan kumpulan sendiri. Fahaman sedemikian ternyata tidak Islamik.

Pada zaman nabi,Nabi s.a.w banyak menolah budaya,kebiasaan,adat,peraturan dan apa sajaha perlakuan buruk ,walaupun ianya datang dari kabilah,bani,keturunan dan bangsanya sendiri iaitu bangsa Arab.Nabi sangat jelas tentang perkara baik dan perkara buruk. Beliau bukan sahaja mampu mencium bahu keburukan malah dapat menjajak setiap keburukan yang akan berlaku.Apa yang tertulis dalam Al-Quraan,apa yang dilakukan oleh nabi (sunnah),dikerjakan oleh para suhabat dan ijtmak ulamak adalah boleh dijadikan hukum,undang-undang dan peraturan sama ada secara bernegara atau secara bermasyarakat.

Saya lihat ramai orang yang mengaku ulamak,Ustaz,ustazah, dan berilmu serta berpendidikan tinggi agama Islam,cenderong berusaha untuk mempersempitkan Islam. Islam ditafsir secara "diingsot" mengikut kehendak,kepentingan dan keperluan mereka. Sebab itu kita dapati ada mereka yang bercakap dengan mengunakan lidah ini sering kali akan bercakap secara tidak konsisten dan , cenderong untuk bersikap "dubble standard".

Mentafsir agama secara "di ingsot" mengikut kehendak sendiri tentunya dapat dikesan kelemahan dan kesalahannya oleh orang yang mendengar dan melihatnya. Apakah mereka yang bersikap sedemikian itu tidak berasa malu terhadap perlakuan,perbuatan dan ucapannya?.Bagf saya untuk mengadi Islam , basicnya ialah kita akan senentiasa berkata dan memperkatakan tentang baik dan kebaikan, memperkatakan yang buruk untuk diusahakan serta diasuh untuk menjadi baik dan bukan memperkatakan oh ini baik apabila sudah berada didalam hak miliknya walhal sebelumnya mereka memperkatakan buruk-seburuknya. Jenis manusia apakah jika berkelakuan dan perperangai sedemikian.

Persoalannya , bagaimanakah untuk menjadikan semua orang yang berperangai sedemikian itu sedar tentang kesalahan mereka?.persoalan permasalahan ini tentunya dapat diselesaikan ,walaupun bukan satu yang mudah. Saya berpendapat,semua golongan mestilah dengan berlapang dada ,pemikiran yang terbuka,dengan ilmu ,akal,fikiran yang tajam,dengan berpandukan al-qurqqn,hadith,sunnah,itjimak ulamak,qias dan yang senilai dengannya, dengan jiwa dan raga yang suci,redza dan beritjihad menyerah diri ke khudrat Allah S.w.t sanggup berbincang dengan cara mengenal pasti masalah kumpulan,bangsa dan negara dan sama-sama berjanji untuk menyelesaikan masalah bersama.Kalau perbincangan itu dilakukan oleh ramai orang,perbincangan tersebut hendaklah dilakukan dengan cara duduk,dengan kedudukannya berselang-seli antara ahli kumpulan yang berlainan.Buang rasa angkuh,sombong,bongkak,pemikiran yang terikat dengan sesuatu keputusan sebelum perbincangan dimulakan ,sebaliknya bukalah minda dengan seluas-luasnya,rendah dan lunakkan suara,tertib dan beristikomah. Mulailah setiap perbincangan dengan menyebut dan megagongkan nama Allah dan meninggikan rasulallah s.a.w.Hormatilah rakan-rakan ahli perbincangan,dengar dengan baik,proses dan buat penilaian serta keputusan dengan baik.

Tentukan setiap perbincangan dimatlamatkan untuk kebaikkan dan bukan untuk kemenangan kumpulah. Tentukan yang senentiasa menang ialah peraturan Allah yang dipandang dan dinilai secara natural. Selamat membaca,berfikir dan beitjihad. Allah wallam. Sekian.

mencelah fikiran pensyarah UIAM dan CHEDET

Saya adalah anak kacukan dari bapa yang berbangsa Melayu dengan ibu dari anak keturunan Cina.Saya dapati, baik bapa saya atau ibu saya sangat-sangat menyayangi negara,agama dan bangsa Melayu. Ayah saya sering bersyukur kehadrat Allah s.w.t, mendapat seorang isteri yang datang dari bangsa lain dan kemudiannya dikurniakan dengan 10 orang cahaya mata yang terdiri daripada 5 lelaki dan 5 perempuan. Ketaat-setiaan bapa pada negara ini cukup tinggi. Beliau sangup berjalan kaki kira-kira 50km
semta-mata untuk turut serta dalam perayaan menyambut kemerdekaan negara ini
yang berlaku pada 31 ogos 1957. Hubungan beliau dengan Dato'Onn Jaafar sangat rapat, dan beliaulah juga orangnya yang bekerjasama dengan Dato'onn untuk mengamankan pergaduhan(perang ) Selendang Merah,peperangan Melayu-cina yang berlaku di Batu Pahat.
Bagi ibu ketaat setiaannya kepada negara dan anak bangsa ini angat tinggi.Ibu jadi tukang urut bersalin,mengurut orang terseliuh,mengubat orang patah tulang dan lain-lain dilakukan dengan percuma. Seingat saya apabila ada orang datang ke rumah meminta tolong disebabkan sesuatu kemalangan,ibu dengan pantas biasanya terus pergi.
ibu seorang yang takut diboncing basikal lalu ibu hanya berjalan kaki mengekori dengan pantas. Selalunya saya berlari mengikuti ibu sehingga sampai ke rumah yang menjemput .

Setahu saya ibu tidak pernah meminta upah,malah sering kali ibu akan membawa apa sahaja yang ada ditanamnya dikeliling rumah untuk diberikan kepada mereka yang kena musibah. Saya lihat ibu gembira,dia tahu orang susah dan miskin perlu dibantu, walaupun diri dan keluarganya juga miskin.

Seingat saya ibu,mengurut tidak mengira kaum, Melayu,Cina dan India semuanya beliau tolong. Orang yang tinggal disekitar pekan kecil parit Youb,Parit Ismail,Estat Tanjong Semerong,Bangkar,Dusun semuanya kenal ibu.Ini seronoknya apa bila ramai
oang kenal ibu kerana bakti, kerja baik dan jasanya,kita akan turut di jaga atau diasuh oleh masyarakat Mereka akan tunjuk ajar dan tegur kalau kita lakukan sesuatu perkara yang dianggap tidak baik.Dengan itu kehidupan kita senentiasa dalam pengawasan masyarakat dan keadaan sebegitu membolehkan kehidupan kita labih terjamin.

Hubungan ibu dengan rakan-rakan Melayu,cina dan India sangatlah akrab. Beliau akan beritahu ibu bapa rakan saya yang melakukan kesalahan seperti terlalu lama mandi sungai,panjat pokok buah-buahan orang lain, curi telor dan sebagainya, Kawan-kawan saya dan ibu bapa mereka tidak marah. Malah mereka turut gembira kerana ,kerana dianggap telah menolong menjaga sama anak-anaknya.

Ibu dalam pemerhatian saya langsong tiada rasa cemburu ,marah atau dengki keatas kejayaan orang lain. Beliau sangat suka dan sering menceritakan hal kejayaan orang lain sama ada dari keturunan Melayu,cina atau India dengan rasa gembir.Sikapnya yang sedemikian itu,telah menjadikan ramai orang kalau datang atau singgah di rumah, dengan tidak segan silu akan meminta atau menunggu masakan ibu untuk turut sama makan.Ada setengah dari mereka yang datang bawa ikan,atau ayam suruh ibu memasaknya.Kesemua mereka sangat mesera dan manja dengan arwah ibu.

Tetapi kini saya sangat pelik, apabila mendengar tentang sikap setengah orang yang sangat tidak suka jika ada orang lain yang mendapat sedikit kesenangan.Mereka cemburu,sakit hati, marah jika ada orang dapat dikeluarkan dari perangkap putaran ganas kemiskinan sama ada oleh usahanya sendiri atau atas bantuan kerajaa. Bagi kumpulan ini,menolong orang atau bangsa yang miskin dan ketingalan telah dianggap sebagai perbuatan bukuk. mereka sara berjaya jika ada kumpulan masyarakat yang miksin.Jika ada ahli bukan kumpulannya yang sekamin miskin didapati mereka kelihatannya semakin suka. Yang ditolong ialah golongan miskin yang terdiri dari golongan pri-bumi dan penduduk asal negara ini. Kita perlu sedar, bahawa telah banyak pengorbanan dan korban yang golongan melayu-bumiputera telah lakukan.Berperang menghalau Portugis,Belanda ,Inggeris dan Jepun dan menghambat Komunis semuanya dilakukan oleh ahli keturunan ini.

Semasa orang lain bercerita tentang perniagaan,menghantar anak-anak belajar disekolah yang baik,belajar di luar negara,bidang atau jurusan yang baik, saya dengar
bisik dihati kecil segolongan besar masayrakat asal dunia Melayu bercerita mengenai tenggong jawab menjaga keamanan, meninggalkan anak-bini, menuju kehutan belentara atau sepadan semata-mata untuk menjaga keamanan. Sewaktu orang lain nenyak tidur, golongan bumiputera ini mencegih mata disepadan atau dihutan belentara. Sewaktu para komunis dan rakyat dari Viatnam berpusu-pusu melepaskan diri dari kancah peperangan saudara,kumpulan ini jugalah yang dilanda mabuk laut kerana terapong-apong dipukul gelombang semata-mata berjaga untuk menjaga keselamatan negara.Ketahuilah apa yang mereka perolehi kecuali secubit upah atas pengorbanan tenaga dan nyawan.Petaruhan nyawa bukan sahaja disepadan,di hutan belentara, dilautan,di udara, malah di kemp ditempat mereka berteduh,melihat dan berjumpa anak bini juga diancar,diserang dan dibaling bom.Siapa orangnya yang kasihan dengan golongan ini dan keturunannya sekarang.

Setahu saya golongan ini yang dahulu menderita dan terseksa,kini terus berada didalam penyiksaan dan penderitaan zahir dan batin. Golongan ini sekarang dengan tidak segan dan silu diijik,dimarah,dimaki,dikata,dicemuh dan sebagainya lagi. Orang yang mencemuh begitu sekarang ada hajat dan sedang berusaha untuk memanjat tanga kejayaan politik. Mereka sudah menguasai ekonomi dan cuba pula menguasai yang lain dengan cara menyekat jika ada mana-mana ajensi yang mahu mengapuskan kemiskinan dan kemelaratan golongan yang melarat. Golongan yang suka melihat kemelaratan berlaku secara berterusan,bukan tinggal bersendirian, sebaliknya mereka mendapat sokongan pukal dari gulungan yang mengejar kuasa politik dengan membabi-buta. Golongan ini sejak dari dahulu tidak pernah mengiktiraf perjuangan para perwira yang disebutkan diatas, sebaliknya mereka sekarang ini sedang mendindangkan semboyan atau lagu yang mengaku mereka pula sebagai wira dan pejuang. Percaya kah?.,sokongkah kah?. Fikirkanlah semasak dan sedalamnya. Wassalam

Integrasi sosial, pemimpin dan pengharapan

Integrasi sosial adalah proses penyatuan pelbagai kelompok dalam masyarakat terutama yang berbilang ras atau etnik memalui satu penerimaan identiti bersama dengan menghilangkan perbezaan identiti masing-masing. Misalnya di Malaysia orang Melayu,cina,india dan lain-lain menyedari,mengaku dan menerima bahawa mereka adalah rakyat Malaysia . Bagi orang Cina atau India mereka tidak lagi merasakan dirinya sebagai orang luar.Sekiranya wujud pelbagai kelainan dari masyarakat berbilang etnik yang boleh membawa kepada berbagai identiti dapat diolah menjadi satu identiti ini akan memudahkan negara membentuk integrasi. Apabila telah menjadi satu identiti maka jiwa,perasaan dan cira-rasa rakyat mudah untukmenjadi satu. Dengan demikian secara semula jadi ,mudahlah pula bagi rakyat mencurahkan perasaan ketaat setiaan mereka kepada negara ini. Dengan wujudkan satu identiti bersama,rakyat atau ahli masyarakat akan memiliki rasa kekitaan bermasyarakat dan bernegara secara bersama. Kejayaan integrasi atau perpaduan biasanya akan mengujudkan rasa penyatuan jiwa dan perasaan oleh ahli masyarakat keseluruhannya.Oleh itu kejayaan mencapai integrasi adalah satu pengharapan dan idaman yang utama bagi semua masyarakat didunia terutama bagi masyarakat yang berbilang etnik,kebudayaan,agama,dan ras.

Integrasi sosial adalah amat perlu bagi sesebuah negara kerana ia boleh menjamin kewujudan keamanan, keharmunian.kesejetheraan, kestabilan dan kedamaian bagi sesebuah negara.Dalam mencapai perpaduan melalui matlamat integrasi, maseh dibenarkan wujud beberapa perbezaan yang asal bagi sesuatu kelompok seperti kewujudan perbezaan kebudayaan,sistem kepercayaan,adat sitiadat,dan agama.

Dalam dunia intelektual, mereka melihat integrasi boleh dilakukan dengan dua cara yang berbeza. ini kerana mereka melihat mesyarakat melalui dua kaca mata yang berlainan,justru penglihatan,pemikiran dan tindakan mereka juga berbeza. Dua teropong melihat masyarakat ini satu dikenali sebagai teropong kumpulan fungsionalisme dan satu lagi dikenali sebagai teropong golongan strukturalisme (konflik).

Golongan pemikir funsionalisme melihat masyarakat berbilang ras atau etnik dapat disepadukan melalui kaedah integrasi . Kaedah integrasi melalui perpaduan sosial dapat dijayakan melalui guna pakai penyatuan norma sosial dan nilai.kumpulan ini berpendapat bahawa unsur-unsur normatif perlu diselaraskan bagi menentukan perlakuan semua manusia diharapkan berlaku dalam bentuk yang seragam atau sekata walaupun mereka berada dalam suasana yang berbagai-bagai dan berlainan. Seterusnya ahli masyarakat yang berbagai itu dituntut untuk menerima kepatuhan yang tinggi ke atas peraturan yang terbina dan telah dipersetujui bersama.
Kepatuhan keatas norma sosial itu bolehlah disamakan dengan kepatuhan kepada hasil saling-jangkaan yang dimiliki dan diakui bersama oleh sebahagian besar ahli masyarakat. Keadaan sedemikian itu tidak menuntut pengakuan jangkaan dari kesemua ahli ,tetapi memadailah dari keseluruhan ahli kelompok. Keseluruhan jangkaan atau kesepakatan bersama itu bolehlah dikatakan sebagai memiliki konsensus nilai. Iaitu yang merujuk kepada satu persetujuan bersama oleh anggota masyarakat. Konsensus nilai inilah yang sepatutnya menjadi asas pegangan,panduan dan ikatan untuk mencapai integrasi.
Ini berbeza, bagi golongan konflik,bagi mereka integrasi bukan ditentukan oleh faktor konsensus nilai bersama, sebaliknya ia boleh berjaya hasil faktor tekanan dan paksaan. Menurut golongan ini integrasi secara semula jadi yang berteraskan kepada nilai tidak akan bermakna dan berjaya, melainkan konssensus tersebut dilakukan dengan cara paksaan. paksaan boleh dilaksanakan dengan cara peraturan undang dan perlaksanaannya dilakukan dengan cara yang bermakna dan berkesan.Sekiranya ingkar atau tidak patuh mereka boleh dikenakan "dendaan" atau sehingga sampai dipenjara,didenda dengan wang atau berbagai kaedah yang lain. Selain dari itu, masyarakat tersebut dipaksa untuk mengadakan bentuk dan hubungan ekonomi yang mengamalkan pergantungan.pergantungan bermakna tidak membenarkan individu dalam masyarakat melakukan dan membuat keputusan dengan sewinang-winangnya secara bersendirian. sesuatu keputusa senentiasa berada ditangan masyarakat atau senentiasa berada tangam mereka yang berada dipuncak kuasa.

Diharap nota kecil ini akan dapat memberi sedikit pemahaman tentang integrasi dan dapat juga memberi pemahaman tentang kedua-dua pendekatan fungsionalisme dan konflik agar dengan itu membolehkan kita memilih pendekatan mana yang labih baik untuk dipilih bagi memerintah negara tercinta ini. Memahami dengan cara mendalam kedua-dua bentuk pendekatan ini sudah tentu kita akan mampu untuk meramalkan sistem mana yang lebih ungul untuk dipraktikan pemerintahannya di Malaysia.sekian terima kaseh. wassalam.

Mengurus dusun DUKU dan yang sejenisnya.

Musim buah buahan tetap ditunggu kedatangnya sama ada oleh pemikik dusun atau pengemar buah-buahan.terdapat berbagai-bagai jenis buahan di Malaysia. Dari yang sehibat nayanya seperti durian selingga kejenis yang paling kelasik seperti langsat,tampoi,jentik-jentik dan sebagainya. Setiap jenis buah-buahan dusun perlu difahami tentang penjagaan,perawatan dan belaiannya. Kalau anak perlu dijaga makan,minum dan pakaiannya begitu pokok dusun buah-buahan.bagi pokok tersentu perlu jagaan tertentu dan bagi pokok yang lain memerlukan jagaan dan sentuhan yang berlainan pula.

Di ruangan ini saya ingin memberi tahu sedikit sebanyak tentang jagaan atau belaian bagi tanaman pokok duku,langsat,dukulangsat,dukong,jentik-jentik,rambai,tampoi dan yang sama sejenis dengannya. Pokok jenis ini mudah pecah kulit (tersengih) terutama sekali apabila pokok buah ini terkena hujan terutama hujan panas apabila ianya sudah hampir masak .Kalau ini terjadi hasil pokok dari jenis buah-buahan sedemikian tidak berguna kerana tidak laku dijual,hilang mutu,rosak,busuk dan sebagainya. Bagi buah yang baik ,rasanya mesti manis,kulitnya tidak merekah,(tidak pecah kulitnya),masak berwarna kuning dan kulitnya licin.
Untuk menentukan buah-buah langsat,duku,dukong dan dukulangsat senentiasa berada dalam keadaan baik penjagaan perlu dilakukan dengan cara yang rapi dan sempurna, baharulah ia memberi pulangan atau balasan yang baik serta lumaian.
Menjaga pokok berkenaan agar baik, petani perlu menentukan bahawa pokok buat-buatah tersebut senentiasa cukup air. sewaktu musim berbuah dan buah-buah semakin membesar,pokok buah-buah berkenaan memerlukan air sepanjang masa dan setiap hari semakin lebih banyak air perlu disediakan bagi kegunaan keperluan pokok. Bagi pokok muda ianya memerlukan air yang banyak dan dilakukan dari masa awal putik, bagi pokok yang sudah tua ia boleh dilakukan agak lambat, tetapi jangan sampai terlalu lembat.Kalau musim hujan air tambahan tidak perlu diberi seawal musim berbunga atau berpotik.tetapi selepas ada potik sebesar kepala mancis, bolehlah kita beri air tambahan. Caranya ialah gunakan enjin pam air dan pam air dari kolam atau parit atau sungai yang berhampiran. JIka kawasan berhampiran tidak ada parit atau sungai yang berair, petani merlu mencari air dengan cara menggali kolam dikawasan yang lembah agar air tersebut tidak kering diwaktu musim kemarau.

Air perlu disembur dengan mengunakan enjin pam sekurang-kurangnya sehari dua kali iaitu pada waktu pagi dan petang.tujuannya ialah tanah bagi tanaman dukong,langsat,duku atau yang sejenis dengannya perlu senentiasa lembab (airnya cukup) .Oleh itu,jika hujan turun lebat terutama pada waktu tengah hari atau petang pokok yang dihadiahkan dengan air hujan yang begitu banyak tidak akan terperanjat untuk menyerap air dengan banyaknya kerana sebelumnya pokok tersebut sudah cukup air. Oleh kerana pokok tidak terperanjat disebabkan kedatangan air dengan banyaknya, maka kulit buah yang senentiasa cukup air , tidak akan minum air tambahan dengan banyakya , jadi terselamatlah kulit buah tersebut dari pecah.

Kulit buah duku,langsat,dukong ,dukulangsat apabila sudah tua atau hampir masak sangat mudah untuk pecah kulitnya jika terdapat air yang banyak seperti air dari hujan lebat yang datang dengan tiba-tiba ,terutama pada musim kemarau atau pada waktu panas terik . Justru itu apabila kita senentiasa simbah air terutamanya pada musim kemarau atau musim panas, kulit air sudah mengandungi air yang secukupnya, maka kedatangan air hujan yang banyak tidak akan memaksa akar pokon minum air tambahan,ini boleh menyelamatkan kulit buah dari pecah.
MEMBAJA POKOK BUAH-BUAHAN PERLU DILAKUKAN TIGA-EMPAT BULAN SEKALI DAN GUNANAK BAJA YANG SESUAI UNTUK BUAH-BUAHAN DUSUN.

Sebelum itu, unutk menentukan pokok mengeluarkan buah yang senentiasa banyak, pokok perlu dijaga dengan cara rapi dimana setiap tunas baru yang tumbuh dibatang atau didahan perlu dibuang atau dibersihkan.Jangan biarkan tunas tumuh secara meliar sehingga menahan cahaya matahari atau udara dari beligar bebas dikawasan rimbunan dahan pokok.biarkan dahan-dahan asal yang besar-besar yang bentuknya merepang.Dahan yang sedemikian itulah yang mampu mengeluarkan buah yang banyak dan bersaiz besar dan bertangkai panjang serta lebat.
Setelah kita lakukan semuanya, untuk menentukan buah-buahan masak ranum kuning,perlulah kita tabur baja buah iaitu 12-12-17-2 atau tabur baja potes pada unuran 2.50 kg - 3.50kg sepokok mengikut saisnya. Menaruh baja perlu dilakukan pada masa potik buah sebesar kepala mancis. Setelah buah menjadi agak besar iaitu pada unuran sebesar buah guli kaca atau mula menunjukkan tanga mahu kuning, elok dicelah-celah dahan pokok tersebut ditabur racun pembunuh semut .Pilih racun semut yang berbentuk serbuk gula.Racun tersebut boleh didapati dikedai racun atau dikedai ubat tabib cina.tujuannya ialah untuk membunuh semut sehingga kesarangnya.

apabila semut sudah mati, maka mudahlah bagi kita untuk memetik hasil buat yang pokoknya tidak bersemut .Jika pokok sudah tidak bersemut, maka semut tidak akan bersarang,bertelur dan menetaskan anaknya ditangkai buah. dengan itu buah akan menjadi berseh.

Setelah semuanya dilakukan, kesannya:-

1. Buah membesar dengan sempurna kerana air cukup.
2. Buah akan membesar dan masak dengan serentak, dan ini memudahkan kita untuk menuainya.
3. Buah-buah yang masak akan masak kuning keemasan dan sangat menarik kelihatannya.
4. Buah yang sedemikian senang untuk dijual dan akan mendapat harga yang baik.
5. Para pembeli tidak akan banyak komen, hati senang dan jiwa tenang.

Selamat mencuba. wassalam.