Apabila Hakim Datok Lau Bee Lan sebagai Hakim Mahkamah Tinggi pada 31. 12.2009, membuat keputusan membenarkan sebutan Allah diguna pakai oleh penganut agama Kristian dan sekaligus membenarkan akhbar Heral-The catholic Weekly menggunakan perkataan Allah dalam penerbitannya telah menyebabkan saya tertarik untuk mengulasnya.
Perkataan Allah,God,lord,Tuan Allah,Latok (datok),dan lain-lain biasanya memberi makna dan tangapan yang berbeza. Setiap sebutan tersebut, mempunyai pemahaman dan cara penyembahan yang juga berbeza.Justru itu untuk memahami maksud dan konsep sesuatu sebutan tuhan itu perlulah mentafsirkannya melalui pemahaman, kepercayaan yang tepat menurut agama dan amalan penyembahan para penganutnya.
Contohnya Bagi masyarakat Cina, mereka gunakan panggilan Datok ,latok atau tuan Allah, praktiknya ialah mereka memyembahnya atau bersembahyang dengan kaedah menguna api colok,menghala ke gambar Kong Fau Tze atau menghala keluar rumah atau ke dalam bangunan.
Bagi Sebutan God, biasanyaa mereka bersembahyang digereja, seminggu sekali,dihadapannya terpampang gambar orang disalif (menurut kepercayaan mereka ialah gambar Nabi Esa.Menakala nabi Esa, menurut Islam tidak diperlakukan sedemikian , sebaliknya beginda diangkat kelangit. Sebab itu kristian menyebut God dan Islam menyebut Allah.
Tentunya bagi agama dan penganut agama yang lain , memiliki kaedah dan amalan yang berlainan serta pemahaman yang berbeza.GAMBARAN TUHAN BAGI MEREKA JUGA BERBEZA ada yang melihat kekuatan tuhan dengan menjelemakan gambaran lembaga yang banyak tangan,kekayaan digambarkan dengan perut yang boncit,tuhan Jahat digambarkan dengan wajah yang bengis , tuhan dikatakan berbilang (banyak) lebih dari satu dan sebagainya.
Bagi Allah,dalam Islam memberi makna bahawa tohan itu adalah "sa", tunggal, tidak berbilang,tidak beranak dan tidak diperanakan, kekal,tidak dihidupkan dan tidak dimatikan,tidak boleh disamakan dengan segala bentuk yang baru dan dilarang sama sekali dari disamakan dan digambarkan dengan sebarang benda yang baru dan dijadikan. cara penyembahan terhadap Allah juga amat berlainan dan berbeza dengan apa yang diamalkan oleh pengikut agama lain. Sembahyang menurut sebutan atau konsep Allah itu ialah solat menghadap kiblat,sehari semalah Lima waktu dan kesemuanya TUJUH BELAS REAAT mesti dilakukan dalam keadaan berwuduk serta suci dari sebarang hadas sama ada kecil atau besar.Semasa melakukan solat mesti dalam keadaan menutup aurat.Ini yang basik. Jika dilakukan barulah ianya sah sembahyang dan barulah sah bagi seseorang menyebut dan mempercayaai Allah S.w.t. Jika berlainan, maka amalan dan praktiknya tidak BOLEH DITERIMA sebagai mempercayai dan menghayati Allah. Kalau mereka mempercayai,memperaktik dan menghayati kaedah yang tidak sama dengan konsep yang disebutkan,ia dikatakan sebagai ajaran salah dan menyeliwing.
Bagi orang Islam yang faham dengan Sebutan, kepercayaan,amalan,praktik Allah sebagaimana yang dinyatakan ,mereka akan redza jika dipanggil Penganut Islam(orang Islam) dan biasanya mereka juga akan redza sebagai menganut amalan sesat atau ajaran sesat jika amalan mereka tidak sama atau bertengan dengan pemahaman dan pemikiran Islam yang sebenar.
1.Persaoalanya,Apakan Hakim Lau Bee Lan,sudah pasti bahawa sebutan Allah itu ada persamaan dengan pemahaman dan praktikalnya dengan Sebuitan Allah. Kalau hanya berdasarkan atas nama kebibasan dan menurut perlembagaan, beliau harus menolak tugas penghakiman kerana beliau belum cukup mahir melihat konsep beragama. Sebabnya pengadilan ini adalah pengadilan beragama.
2.Kalau dakwaan hakim ada persamaan, apakan orang kristian itu sangup atau mahu jika mereka dipanggil dengan pangilan penganut agama Islam.
3. Kalau mereka bersetuju dipanggil dengan pangilan Islam, Jika amalannya tidak sama dengan amalan Islam, malah jika ada yang bertentangan dengan Islam terutama sekali dari segi pemahanan mereka tentang sebutan Allah dan amalan mereka terhadap Allah, apakah mereka rela jika dikata sebagai penganut ajaran sesat.
4. Sekarang ini tidak berlaku masalah, kerana mereka menyebut God, yang dirujuk sebagai penganut agama kristian dan bukan menyebuit Allah yang dirujuk kepada beragama Kristian.
4. Jika selama ini mereka menyebut God dan bukan Allah sama ada dalam percakatan atau tulisan, apakah mereka mahu menerima jika ada dikalangan mereka yang kekal menyebut God, menuduh yang menerima Allah dalam agama keristian sebagai telah sesat sesesat dari agamanya.
5. Siapa yang akan bertanggong jawab jika berlaku kesan buruk terhadap keputusan mahkamah ini?. YANG BOLEH MEWUJUDKAN SUASANA TUDUH MENUDUH SESAT DAN MENYESESATKAN
iNDAHNYA JIKA ADA SIMAKAN SEMULA wassalam.
Khamis, 31 Disember 2009
Rabu, 30 Disember 2009
Persatuan Peladang Memerlukan Pemahaman dan Pemikir Berkualiti
Pertubuhan Peladang sangat gah dari segi nama.peladang semacam sudah boleh dijadikan satu jenama.Usaha dan pencapaian yang sedemikian ini saya dahului dengan ucapan syabas.Namun demikian,tetap masih banyak usaha yang masih boleh dilakukan bagi menambah baik persatuasn ini.Antara usaha yang terpenting yang perlu dilakukan segera ialah:-
1. Peladang perlu mengenal pasti masalah yang dihadapi oleh para penati.
2. Peladang perlu mengenalpasti masalah dan punca masalah yang dihadapi oleh petani.
3. Peladang mesti bertindak supaya kehadiran dan ketiadaannya sangat-sangat dirasai oleh para petani.
4. Peladang harus mampu menjadin hubungan antara para petani dengan para pegawai kerajaan atau golongan profesional seperti pejawai pertanian ,pegawai haiwan dan lain-lain sama ada untuk menambai ilmu dan pengetahuan para petani atau sekaligus menyelesaikan permasalahan yang selama ini dihadapi oleh petani.
5. Peladang yang bekerjasama dengan penawai profesional harus mampu mengenal pasti masalah dan tolong menghuraikan masalah yang dihadapi oleh para petani.
6. Masalah-masalah asas seperti mangangkut buah kelapa sawit mesti dilakukan dengan secepat yang mungkin kalau boleh jangan sampai menjangkau lebih dari dua hari.
7. Harga buah sawit mestilah setimpal dan sama dengan pembeli yang bwerdekatan dengan rem mereka.
8. Para pegawai harus mampu meramalkan waktu petani perlu guna wang. seperti musim naik sekolah,hari raya,kenduri-kendara. Sediakanlah sedikit wang untuk pinjaman bagi menangani keperluan tersebut apabila diminta,dan aturlah kaedah pembayaran yang munasabah.Jangan tindas mereka,nanti bantuan yang kita berikan bukan dapat balasan terima kaseh tetapi sebaliknya akan dapat cemuhan.
9. Sediakanlah unit khas,untuk memberi perkhidmatan seperti,unit meracun,membaja,memotong buah dan lain-lain yang difikirkan patut dan munasabah,dan sedia bekerja apabila diminta,dengan syartat semuanya itu mesti dilakukan dengan jujur,rapi baik.Ingat petani banyak yang talah tua. Jangan ambil kesempatan untuk mengodan hasil dari kelemahan mereka.
Sematkanlah sikap jujur dan keinginan yang tinggi untuk menolong orang yang lemah, jasa mu tetap dikenang. Kesemuanya itu dapat dicapai dengan hanya disediakan pengawasan yang rapi.kalaum ini dilakukan ia boleh dirasai membantu dan mampu memberi keyakinan baru kepada petani terhadap unit,kawasan dan persatuan atau pertubuhan peladang negeri.
10. Setiap progran lawatan sambil belajar yang dibuat oleh Bord of Diractor,tentukan ianya mesti bermanafaat, hasil dari lawatan sambil belajar, mesti dimaklum,disebar dan ditaklimatkan kepada para PERSERTA. Agar aktiviti tersebut yang dibuat cecara merulang-ulang tidak dianggap sebagai membazir atau memakan dan gunakan wang petani. Walaupun boleh dijawab, wang tersebut hasil dari keuntungan perniagaan,dan kecekapan pengurusan ,tetapi barangan siapa yang diniagaan. Apa yang petani dapat dan apa pula yang bord Diraktor dapat. Ingat... Petani faham dan tahu hal ini. Petani saban waktu membilang-bilang jari ,membandingkan munasabahkan atau setimpal ka wang yang diperolehi hasil dari jualan sawitnya.Wassalam.
1. Peladang perlu mengenal pasti masalah yang dihadapi oleh para penati.
2. Peladang perlu mengenalpasti masalah dan punca masalah yang dihadapi oleh petani.
3. Peladang mesti bertindak supaya kehadiran dan ketiadaannya sangat-sangat dirasai oleh para petani.
4. Peladang harus mampu menjadin hubungan antara para petani dengan para pegawai kerajaan atau golongan profesional seperti pejawai pertanian ,pegawai haiwan dan lain-lain sama ada untuk menambai ilmu dan pengetahuan para petani atau sekaligus menyelesaikan permasalahan yang selama ini dihadapi oleh petani.
5. Peladang yang bekerjasama dengan penawai profesional harus mampu mengenal pasti masalah dan tolong menghuraikan masalah yang dihadapi oleh para petani.
6. Masalah-masalah asas seperti mangangkut buah kelapa sawit mesti dilakukan dengan secepat yang mungkin kalau boleh jangan sampai menjangkau lebih dari dua hari.
7. Harga buah sawit mestilah setimpal dan sama dengan pembeli yang bwerdekatan dengan rem mereka.
8. Para pegawai harus mampu meramalkan waktu petani perlu guna wang. seperti musim naik sekolah,hari raya,kenduri-kendara. Sediakanlah sedikit wang untuk pinjaman bagi menangani keperluan tersebut apabila diminta,dan aturlah kaedah pembayaran yang munasabah.Jangan tindas mereka,nanti bantuan yang kita berikan bukan dapat balasan terima kaseh tetapi sebaliknya akan dapat cemuhan.
9. Sediakanlah unit khas,untuk memberi perkhidmatan seperti,unit meracun,membaja,memotong buah dan lain-lain yang difikirkan patut dan munasabah,dan sedia bekerja apabila diminta,dengan syartat semuanya itu mesti dilakukan dengan jujur,rapi baik.Ingat petani banyak yang talah tua. Jangan ambil kesempatan untuk mengodan hasil dari kelemahan mereka.
Sematkanlah sikap jujur dan keinginan yang tinggi untuk menolong orang yang lemah, jasa mu tetap dikenang. Kesemuanya itu dapat dicapai dengan hanya disediakan pengawasan yang rapi.kalaum ini dilakukan ia boleh dirasai membantu dan mampu memberi keyakinan baru kepada petani terhadap unit,kawasan dan persatuan atau pertubuhan peladang negeri.
10. Setiap progran lawatan sambil belajar yang dibuat oleh Bord of Diractor,tentukan ianya mesti bermanafaat, hasil dari lawatan sambil belajar, mesti dimaklum,disebar dan ditaklimatkan kepada para PERSERTA. Agar aktiviti tersebut yang dibuat cecara merulang-ulang tidak dianggap sebagai membazir atau memakan dan gunakan wang petani. Walaupun boleh dijawab, wang tersebut hasil dari keuntungan perniagaan,dan kecekapan pengurusan ,tetapi barangan siapa yang diniagaan. Apa yang petani dapat dan apa pula yang bord Diraktor dapat. Ingat... Petani faham dan tahu hal ini. Petani saban waktu membilang-bilang jari ,membandingkan munasabahkan atau setimpal ka wang yang diperolehi hasil dari jualan sawitnya.Wassalam.
Rabu, 9 Disember 2009
Pertahan Hak Melayu, Islam Dan Ketuanan Melayu r
Kini orang bukan Melayu terutama dari parti DAP sangat berani dan terus-terusan mencabar ketuanan Melayu dan kedudukan agama Islam.Mereka mendesak agar bangsa bukan Melayu dan agama bukan Islam diberi taraf yang sama rata dengan Bangsa Melayu dan Agama Islam.Ucapan dan desakan yang sedemikian itu telah berani diperkatakan dimerata tempat kebelakangan ini.Mereka mendakwa tuntutan sama rata ini disebabkan mereka juga membayar cukai atau membayar cukai lebih berbanding orang Melayu.
Untuk menjawabnya, dari mana mereka dapat wang dan kekayaan?. Jawabnya tentu dari bumi Melayu ini, dari bumi India atau Cina mereka dapat apa?.
Disini saya ingin menjelaskan keadaan sebenarnya tentang konsep bernagara. Konsep bernegara asasnya ialah setiap rakyat perlu mentaati perlembagaan negara.Kerana kewujudan perlembagaan negara Malaysia adalah hasil persepakatan yang dibuat sebelum negara mencapai kemerdekaan.Sebelum negara ini dijajah, ia 100 peratus milik Melayu dan Agama Islam.Setelah merdeka ia dikembalikan oleh penjajah kepada tuannya seperti mana Negara China dan India yang merdeka.Orang lain selain melayu adalah satu kumpulan yang menumpang kasih dari orang Melayu. Tetapi sekarang ini mereka telah mendapat lebih dari apa yang orang Melayu dapat. Sepatutnya Melayulah yang terus-terusan Mendesak untuk dapat hak mereka dan bukan orang bukan Melayu. Sebagaimana perlembagaan negara lain,sepatutnya golongan ASAL dan mejoriti seharusnya berhak untuk mendapat apa yang sepatutnya dan bukan mereka hilang terhadap apa yang sepatutnya mereka dapat.
Perlembagaan Melaysia dibentuk tepat dengan kehendak masyarakat mejoriti,bangsa yang membuka dan yang menjadi teras negara ini, Raja Melayu adalah institusi politik pertama yang berupaya menubuhkan dan membina pemerintahan dan kerajaan dinegara ini.Institusi raja yang membina kerajaan jugalah yang menerima agama Islam dan dengan penerimaan Islam sebagai kehidupan beragama , maka terbinalah isntitusi raja atau sultan yang membuka negara,memimpin,memerintah dan kemuncaknya menubuhkan kerajaan. Ini bererti ikatan Melayu,Islam,Raja atau sultan yang semimangnya memiliki hak mutlak terhadap,tanah-air dan negara ini.
Hak mutlak ini perlu kekal terus kerana wilayah ini semimangnya hak mereka. Bukti hak mutlah pemerintahan Melayu ialah, wilayah ini dikenali atau dipanggil dengan pangilan Dunia Melayu, Alam Melayu.Kepulauan dan semenanjung Tanah Melayu,Nusantara Melayu,ada bahasa Melayu,tulisan Melayu(jawi),pepatah Melayu,peribahasa Melayu,ungkapan Melayu dan berbagai-bagai lagi tentang melayu yang tumbuh,membesar rindang dan tumbuh subur di benua Melayu.Orang-orang dari India,China,Arab,Inggeris (eropah) semua sebulat suara dan bersetuju mengatakan wilayah ini wilayaah dan milik Melayu. Kalau saya tanya diri ini,dari mana asal-usul keturunan Melayu, saya akan jawab dari sinilah (alam atau dunia Melayu).Tetapi apabila saya tanyakan pada diri orang lain, dari mana datangnya keturunan Cina, tentu semuanya akan menjawab ,mereka datang dari tanah besar China, Kepada orang India jawapannya ialah mereka datang dari benua kecil India.
Dari kajian ringkas saya,raja-raja yang memerintah di India dan China Dahulu bukan orang-orang Asli India atau orang-orang asli china. Yang memerintah di India dan di China ialah bangsa yang datang dari wilayah luar. Orang India sebenar tidak pernah menjadi raja di India dan begitu juga orang China. Orang yang menjadi raja yang memerintah di India ialah orang Moghul, Tartar,Saljuk, Tagaluk,parsi,Rom begitu juga dengan di China yang menjadi Raja dan yang memerintah China ialah orang-orang Han,Ming,Tang,Moghul, Tartar. Kerana orang India dan Cina tidak pernah menjadi raja, maka sebab itu, usaha yang sangat sungguh-sungguh dan berterusan mereka lakukan untuk menumbangkan raja pemerintah mereka.Mereka berjaya melalui revolusi Mau Tze Tong. Sebagaimana sekarang kedua-dua bangsa ini tidak beraja dan mereka senang dengan tidak beraja.KERANA RAJA BUKAN DATANG DARI BANGSANYA.
Bagi orang Melayu, kemuncak tamadua orang Melayu ialah mampu membina institusi raja, dan berkeupayaan memerintah dan membina kerajaan dinegara ini. Ini adalah warisan agong dan terunggul yang bangsa Melayu miliki. Warisan ungul,agong dan ternama ini diperkukuhkan oleh kedatangan agama Islam yang saya anggap menjadi hati,perasaan,pemikiran dan yang menjadi "gam" yang melekat dan melekap kuat sehingga ianya berpadu, sebati menjadi satu. Situasi melekap,melekat,berpadu menjadi satu itu perlu diketahui dan difahami oleh orang bukan Melayu. Pemahaman sedemikian penting kepada orang bukan Melayu, kerana ia menunjukkan tanda kesyukuran.Keadaan sedemikian sangat difahami oleh penduduk yang yang dikatakan lebih awal iaitu orang-orang Melayu Asli.
Memandangkan mereka tidak mempu membina institusi raja atau kesultanan di negara ini , mereka dengan senang hati menerima orang-orang Melayu sebagai pemerintah dan mentaati pemerintah,peraturan dan undang-undang. Mereka ini tidak pernah tamahk, mereka hidup bermaruah, dan senentiasa berterima kasih.
Diharap dengan penerangan ingkas ini, orang-orang perlu paham konsep tolak angsor yang sebenarnya. Jangan hanya melayan kehendak hati dan nafsu rakus mereka. Kalau terusan meminta Cina dan India disanjong atau mendapat segala apa yang diminta, cubalah minta dari negara datok nenek sendiri. Biasanya datok nenek, amatpemurah, itu pun kalau mereka boleh beri. Wassalam
,
Untuk menjawabnya, dari mana mereka dapat wang dan kekayaan?. Jawabnya tentu dari bumi Melayu ini, dari bumi India atau Cina mereka dapat apa?.
Disini saya ingin menjelaskan keadaan sebenarnya tentang konsep bernagara. Konsep bernegara asasnya ialah setiap rakyat perlu mentaati perlembagaan negara.Kerana kewujudan perlembagaan negara Malaysia adalah hasil persepakatan yang dibuat sebelum negara mencapai kemerdekaan.Sebelum negara ini dijajah, ia 100 peratus milik Melayu dan Agama Islam.Setelah merdeka ia dikembalikan oleh penjajah kepada tuannya seperti mana Negara China dan India yang merdeka.Orang lain selain melayu adalah satu kumpulan yang menumpang kasih dari orang Melayu. Tetapi sekarang ini mereka telah mendapat lebih dari apa yang orang Melayu dapat. Sepatutnya Melayulah yang terus-terusan Mendesak untuk dapat hak mereka dan bukan orang bukan Melayu. Sebagaimana perlembagaan negara lain,sepatutnya golongan ASAL dan mejoriti seharusnya berhak untuk mendapat apa yang sepatutnya dan bukan mereka hilang terhadap apa yang sepatutnya mereka dapat.
Perlembagaan Melaysia dibentuk tepat dengan kehendak masyarakat mejoriti,bangsa yang membuka dan yang menjadi teras negara ini, Raja Melayu adalah institusi politik pertama yang berupaya menubuhkan dan membina pemerintahan dan kerajaan dinegara ini.Institusi raja yang membina kerajaan jugalah yang menerima agama Islam dan dengan penerimaan Islam sebagai kehidupan beragama , maka terbinalah isntitusi raja atau sultan yang membuka negara,memimpin,memerintah dan kemuncaknya menubuhkan kerajaan. Ini bererti ikatan Melayu,Islam,Raja atau sultan yang semimangnya memiliki hak mutlak terhadap,tanah-air dan negara ini.
Hak mutlak ini perlu kekal terus kerana wilayah ini semimangnya hak mereka. Bukti hak mutlah pemerintahan Melayu ialah, wilayah ini dikenali atau dipanggil dengan pangilan Dunia Melayu, Alam Melayu.Kepulauan dan semenanjung Tanah Melayu,Nusantara Melayu,ada bahasa Melayu,tulisan Melayu(jawi),pepatah Melayu,peribahasa Melayu,ungkapan Melayu dan berbagai-bagai lagi tentang melayu yang tumbuh,membesar rindang dan tumbuh subur di benua Melayu.Orang-orang dari India,China,Arab,Inggeris (eropah) semua sebulat suara dan bersetuju mengatakan wilayah ini wilayaah dan milik Melayu. Kalau saya tanya diri ini,dari mana asal-usul keturunan Melayu, saya akan jawab dari sinilah (alam atau dunia Melayu).Tetapi apabila saya tanyakan pada diri orang lain, dari mana datangnya keturunan Cina, tentu semuanya akan menjawab ,mereka datang dari tanah besar China, Kepada orang India jawapannya ialah mereka datang dari benua kecil India.
Dari kajian ringkas saya,raja-raja yang memerintah di India dan China Dahulu bukan orang-orang Asli India atau orang-orang asli china. Yang memerintah di India dan di China ialah bangsa yang datang dari wilayah luar. Orang India sebenar tidak pernah menjadi raja di India dan begitu juga orang China. Orang yang menjadi raja yang memerintah di India ialah orang Moghul, Tartar,Saljuk, Tagaluk,parsi,Rom begitu juga dengan di China yang menjadi Raja dan yang memerintah China ialah orang-orang Han,Ming,Tang,Moghul, Tartar. Kerana orang India dan Cina tidak pernah menjadi raja, maka sebab itu, usaha yang sangat sungguh-sungguh dan berterusan mereka lakukan untuk menumbangkan raja pemerintah mereka.Mereka berjaya melalui revolusi Mau Tze Tong. Sebagaimana sekarang kedua-dua bangsa ini tidak beraja dan mereka senang dengan tidak beraja.KERANA RAJA BUKAN DATANG DARI BANGSANYA.
Bagi orang Melayu, kemuncak tamadua orang Melayu ialah mampu membina institusi raja, dan berkeupayaan memerintah dan membina kerajaan dinegara ini. Ini adalah warisan agong dan terunggul yang bangsa Melayu miliki. Warisan ungul,agong dan ternama ini diperkukuhkan oleh kedatangan agama Islam yang saya anggap menjadi hati,perasaan,pemikiran dan yang menjadi "gam" yang melekat dan melekap kuat sehingga ianya berpadu, sebati menjadi satu. Situasi melekap,melekat,berpadu menjadi satu itu perlu diketahui dan difahami oleh orang bukan Melayu. Pemahaman sedemikian penting kepada orang bukan Melayu, kerana ia menunjukkan tanda kesyukuran.Keadaan sedemikian sangat difahami oleh penduduk yang yang dikatakan lebih awal iaitu orang-orang Melayu Asli.
Memandangkan mereka tidak mempu membina institusi raja atau kesultanan di negara ini , mereka dengan senang hati menerima orang-orang Melayu sebagai pemerintah dan mentaati pemerintah,peraturan dan undang-undang. Mereka ini tidak pernah tamahk, mereka hidup bermaruah, dan senentiasa berterima kasih.
Diharap dengan penerangan ingkas ini, orang-orang perlu paham konsep tolak angsor yang sebenarnya. Jangan hanya melayan kehendak hati dan nafsu rakus mereka. Kalau terusan meminta Cina dan India disanjong atau mendapat segala apa yang diminta, cubalah minta dari negara datok nenek sendiri. Biasanya datok nenek, amatpemurah, itu pun kalau mereka boleh beri. Wassalam
,
Isnin, 7 Disember 2009
Angsa Pengaja Berkesan Yang Halal
Angsa merupakan haiwan jinak,peliharaan,kawan,sahabat,rakan dan penjaga yang cukup setia dan berkesan.Bentuk fizikalnya yang berleher panjang dan bertubuh agak besar berbanding dengan haiwan berkaki dua yang lain. Lehernya yang panjang, sangat berkesan untuk binatang ini mengesan mana-mana haiwan atau manusia yang menceroboh kawasannya.
Pendengarannya yang sangat sensitif dengan setiap gangguan dan pencerobohan kawasannya adalah sangat bermanfaat jika dieksploitasi sebagai penjaga atau pengawal yang tidak perlu diberi upah yang besar. Ini kerana binatang ini makanan hariannya sangat sedikit. Kita cuma perlu memberi sedikit makanan dedak atau nasi lebihan makanan harian disamping sayur-sayuran.
Penjagaannya sangat mudah kerana ia hanya memerlukan sedikit makanan dan air untuk minum dan mandi bagi menyegarkan badannya.Binatang ini tidak banyak karenah untuk membelanya.
Untuk membela,dan membiakkannya memerlukan sedikit pengetahuan . Antara pengetahuan yang diperlukan ialah :-
1. Elok sekiranya kita membelanya secara berpasangan ,iaitu sama ada seekor jantan dan seekor betina atau seekor jantan dengan beberapa ekor betina.
2.Setelah bertelur,ibu angsa akan mengeram, biasanya telurnya agak banyak. Kadang kala mencecah sehingga 20 biji. Telurnya yang besar dan banyak itu, sewaktu mengeramnya memerlukan bantuan iaitu membalik-balikkan telur tersebut dua kali seminggu sehingga telur menetas. Kerana angsa mengeram agak lama, kita perlu menyediakan makanan dan air minum dihadapan dan bersebelahan sarang tempat angsa mengeram. Hal ini kerana,angsa mengeram cukup lama ,sering kali angsa yang mengeram tersebut akan mati, kerana kelaparan jika tidak diletakkan makanan dan minuman.
3. Setelah menetas anak angsa, perlu diasingkan dibekas atau kawasan yang lain. Tujuannya adalah untuk mengelakkan anak angsa tersebut terpijak oleh ibunya.Jika ibu angsa terpijak, anak angsa boleh mati.Pengasingan anak angsa itu kita lakukan sehingga umurnya 6 hingga 8 minggu. Setelah badan anak angsa agak besar iaitu setelah keluar bulu pahat, bolehlah anak angsa itu dicampurkan dengan ibu bapa angsa yang lain. Waktu itu,ibu angsa tidak lagi memagut dan mengitai anak angsa.
Harga sepasang anak angsa sekarang mencecah sampai RM 150.00 .Jika besar harganya berbeza-beza mengikut saiz dan jenisnya. Harga angsa Kelabu (biasa) dewasa boleh mencecah RM 300.00,Angsa putih RM 700.00-1000.00 dan Harga angsa Hitam berkilat sehingga RM 2500-4000.00 sepasang.
Angsa adalah binatang yang penyayang dan senantiasa ingin berkhidmat serta membalas budi kepada tuannya. Wassalam.
Pendengarannya yang sangat sensitif dengan setiap gangguan dan pencerobohan kawasannya adalah sangat bermanfaat jika dieksploitasi sebagai penjaga atau pengawal yang tidak perlu diberi upah yang besar. Ini kerana binatang ini makanan hariannya sangat sedikit. Kita cuma perlu memberi sedikit makanan dedak atau nasi lebihan makanan harian disamping sayur-sayuran.
Penjagaannya sangat mudah kerana ia hanya memerlukan sedikit makanan dan air untuk minum dan mandi bagi menyegarkan badannya.Binatang ini tidak banyak karenah untuk membelanya.
Untuk membela,dan membiakkannya memerlukan sedikit pengetahuan . Antara pengetahuan yang diperlukan ialah :-
1. Elok sekiranya kita membelanya secara berpasangan ,iaitu sama ada seekor jantan dan seekor betina atau seekor jantan dengan beberapa ekor betina.
2.Setelah bertelur,ibu angsa akan mengeram, biasanya telurnya agak banyak. Kadang kala mencecah sehingga 20 biji. Telurnya yang besar dan banyak itu, sewaktu mengeramnya memerlukan bantuan iaitu membalik-balikkan telur tersebut dua kali seminggu sehingga telur menetas. Kerana angsa mengeram agak lama, kita perlu menyediakan makanan dan air minum dihadapan dan bersebelahan sarang tempat angsa mengeram. Hal ini kerana,angsa mengeram cukup lama ,sering kali angsa yang mengeram tersebut akan mati, kerana kelaparan jika tidak diletakkan makanan dan minuman.
3. Setelah menetas anak angsa, perlu diasingkan dibekas atau kawasan yang lain. Tujuannya adalah untuk mengelakkan anak angsa tersebut terpijak oleh ibunya.Jika ibu angsa terpijak, anak angsa boleh mati.Pengasingan anak angsa itu kita lakukan sehingga umurnya 6 hingga 8 minggu. Setelah badan anak angsa agak besar iaitu setelah keluar bulu pahat, bolehlah anak angsa itu dicampurkan dengan ibu bapa angsa yang lain. Waktu itu,ibu angsa tidak lagi memagut dan mengitai anak angsa.
Harga sepasang anak angsa sekarang mencecah sampai RM 150.00 .Jika besar harganya berbeza-beza mengikut saiz dan jenisnya. Harga angsa Kelabu (biasa) dewasa boleh mencecah RM 300.00,Angsa putih RM 700.00-1000.00 dan Harga angsa Hitam berkilat sehingga RM 2500-4000.00 sepasang.
Angsa adalah binatang yang penyayang dan senantiasa ingin berkhidmat serta membalas budi kepada tuannya. Wassalam.
Jumaat, 4 Disember 2009
DOA Haram,Doa Makruh,Doa Harus,Sunnat,Wajib berdoa.
Sewaktu saya kecil dahulu,guru agama di sekolah mengajar saya tentang nilai dan hukum hakam tentang apa yang boleh dilakukan dan apa pula yang tidak boleh dilakukan.Menurut guru tersebut, HARAM adalah sesuatu perkara yang tidak boleh dilakukan atau ditegah sama sekali dari dilakukan. Jika dilakukan ia akan mendatangkan kerosakan yang besar dan hukumnya berdosa lebih besar berbanding kesalahan yang dilakukan pada ketogeri yang lain.Makruh ,jika dilakukan akan mendatangkan dosa atau keburukan yang lebih kecil berbanding melangar hukum haram.
HARUS, sesuatu perkara itu boleh dilakukan atau ditinggalkan, kedua-duanya jika dilakukan tidak membawa kesan apa-apa keatas dirinya atau masyarakat.SUNNAT, adalah nilai atau hukum dimana jika seseorang itu melakukan perbuatan yang digolong dalam Sunnah mereka akan mendapat pahala dan jika ditinggalkan tidak mendapat apa-apa.Namun demikian ketogeri sunnah ini ada banyak ,ada yang sangat diberatkan iaitu dituntut untuk melakukannya dan tentunya ganjarannya lebih besar.
Menakala WAJIB, adalah perbuatan yang mesti dilakukan,jika ditinggalkan kesannya akan mendatangkan dosa yang lebih besar berbanding dengan hukum yang lain dan jika dikerjakan atau dilakukan akan mendatangkan kesan kebaikkan yang lebih besar (dapat pahla banyak). Yang jelas kontras antara hukum wajib adalah hukum haram.
Bagi saya kerjaya politik boleh diletakkan dibawah hukum harus.Sekiranya berpolitik itu membawa kesan keburukan ia boleh bertukar dari nilai harus kepada nilai makruh dan haram. Menakala jika ia boleh mendatangkan kebaikkan ia juga boleh berubah dari Harus bertukar menjadi Sunnah dan Wajib (balasan baik yang banyak).
Sekiranya hukum berpolitik pada asasnya hanyalah Harus,Untuk menjadi keberkatan atau baik, kita kena isi pemikiran politik,perbuatan politik,aktiviti politik,tindakan politik,cakap atau ucapan politik,perbincangan atau keputusan politik ,niat politik mesti diisi dengan nilai politik baik. Dengan itu tentulah dilarang sama sekali jika berpolitik yang boleh mendatangkan kerosakan pada masyarakat,alam sekitar,negara,umat Islam dan umat Melayu serta bangsa yang lain.
Hati noraini(kalbu) politik Islam, mestilah,jujur,lurus,telus mudah difahami,dan seharusnya tidak bercakap berlandaskan kepada "kesedaran" kedudukan ,pangkat seseorang . Sebaliknya ia harus bercakap atas "kesedaran kebenaran" dan bukan kesedaran kebenaran palsu. Yang dikatakan" Kesedaran palsu" ialah apabila bercakap ada kesenderongan untuk merosakaan orang lain atau mendoakankerosakan orang lain dan kandongannya tidak sama dengan sama dengan status yang dimilikinya.Golongan ini mungkin teknokrat,propesional,umalak,tuan guru,hakim dll.Apabila mengamalkan perbuatan atau percakapan yang tidak betul mungkin statusnya akan bertukar kepada perompak.Bercakap berlandaskan kesedaran kedudukan, ada kecenderongan seseorang itu untuk memaksa orang lain untuk lebih percaya cakapnya.
JIka percakapan golongan tersebut sengaja menyimpang dari kebenaran,sepatutnya apa yang mereka miliki adalah semuanya palsu. Saya sangat takut jika ada MB palsu,Ulamak palsu,teknokrat palsu,peguam palsu,hakim palsu dan yang sering terjadi ialah cakap-cakap paslu dari orang yang berautoriti .
Saya senentiasa berdoa agar saya dan keturunan saya tidak bersifat palsu. Dan janganlah pula ada pemimpin di negara ini yang bersifat dan berstatus palsu. Wassalam.
HARUS, sesuatu perkara itu boleh dilakukan atau ditinggalkan, kedua-duanya jika dilakukan tidak membawa kesan apa-apa keatas dirinya atau masyarakat.SUNNAT, adalah nilai atau hukum dimana jika seseorang itu melakukan perbuatan yang digolong dalam Sunnah mereka akan mendapat pahala dan jika ditinggalkan tidak mendapat apa-apa.Namun demikian ketogeri sunnah ini ada banyak ,ada yang sangat diberatkan iaitu dituntut untuk melakukannya dan tentunya ganjarannya lebih besar.
Menakala WAJIB, adalah perbuatan yang mesti dilakukan,jika ditinggalkan kesannya akan mendatangkan dosa yang lebih besar berbanding dengan hukum yang lain dan jika dikerjakan atau dilakukan akan mendatangkan kesan kebaikkan yang lebih besar (dapat pahla banyak). Yang jelas kontras antara hukum wajib adalah hukum haram.
Bagi saya kerjaya politik boleh diletakkan dibawah hukum harus.Sekiranya berpolitik itu membawa kesan keburukan ia boleh bertukar dari nilai harus kepada nilai makruh dan haram. Menakala jika ia boleh mendatangkan kebaikkan ia juga boleh berubah dari Harus bertukar menjadi Sunnah dan Wajib (balasan baik yang banyak).
Sekiranya hukum berpolitik pada asasnya hanyalah Harus,Untuk menjadi keberkatan atau baik, kita kena isi pemikiran politik,perbuatan politik,aktiviti politik,tindakan politik,cakap atau ucapan politik,perbincangan atau keputusan politik ,niat politik mesti diisi dengan nilai politik baik. Dengan itu tentulah dilarang sama sekali jika berpolitik yang boleh mendatangkan kerosakan pada masyarakat,alam sekitar,negara,umat Islam dan umat Melayu serta bangsa yang lain.
Hati noraini(kalbu) politik Islam, mestilah,jujur,lurus,telus mudah difahami,dan seharusnya tidak bercakap berlandaskan kepada "kesedaran" kedudukan ,pangkat seseorang . Sebaliknya ia harus bercakap atas "kesedaran kebenaran" dan bukan kesedaran kebenaran palsu. Yang dikatakan" Kesedaran palsu" ialah apabila bercakap ada kesenderongan untuk merosakaan orang lain atau mendoakankerosakan orang lain dan kandongannya tidak sama dengan sama dengan status yang dimilikinya.Golongan ini mungkin teknokrat,propesional,umalak,tuan guru,hakim dll.Apabila mengamalkan perbuatan atau percakapan yang tidak betul mungkin statusnya akan bertukar kepada perompak.Bercakap berlandaskan kesedaran kedudukan, ada kecenderongan seseorang itu untuk memaksa orang lain untuk lebih percaya cakapnya.
JIka percakapan golongan tersebut sengaja menyimpang dari kebenaran,sepatutnya apa yang mereka miliki adalah semuanya palsu. Saya sangat takut jika ada MB palsu,Ulamak palsu,teknokrat palsu,peguam palsu,hakim palsu dan yang sering terjadi ialah cakap-cakap paslu dari orang yang berautoriti .
Saya senentiasa berdoa agar saya dan keturunan saya tidak bersifat palsu. Dan janganlah pula ada pemimpin di negara ini yang bersifat dan berstatus palsu. Wassalam.
Langgan:
Catatan (Atom)