Pendadah keji, kesan mendadah mimang jijik

Surat Khabar Utusan Malaysia hari ini 16hb. Nov.2009,memaparkan berita,statistik menunjukkan ,di Malaysia setiap hari, terdapat 5 0rang terlibat menjadi pendadah baru.Ini bermakna setiap bulan akan bertambah 150 orang dan saban tahun akan bertambah kira-kira 1600 orang. Para pendadah dan sikap serta sifat ketagihannya tidak lagi mengenal segala hukum,peraturan .Malah hubungan anak dengan ibu bapa juga seolah tidak bermakna lagi, yang ada hanyalah hubungan berbentuk "selagi ada kesempatan".
Selagi ada kesempatan ini termasuklah menipu,mencuri,menyamun dan sehingga sampai hilang pertimbangan dan akal sampai sangup membunuh ibu,bapa atau nenek sendiri. Bagi para pendadah langsong tidak ada simpati.Kehidupan bagi mereka hanyalah semata-mata untuk melayani kehendak perasaan yang hanya dapat diobati oleh dadah.

Pernah satu ketika saya cuba membina simpati terhadap nasif mereka yang terperangkat atau jerjerat dengan najis keji dadah,tetapi setelah saya cuba dekati mereka,saya dadapi mereka itu penuh dengan kepuraan,putar belit,tidak punya perasaan,tidak menggasihani dirinya sendiri,pencuri,penipu,pura-pura dan setiap masa yang ada dalam fikiran mereka hanyalah dua perkara sahaja iaitu pertama bagaimana untuk mendapatkan dadah dan, kedua, bagaimana pula untuk mendapatkan duit bagi membeli dadah. Yang menjadi kerungsingan masyarakat bukan sahaja pengelibatan mereka kepada dadah, tetapi tidak kurang besar masalah yang dihadapi oleh maskarakat ialah bagaimana pendadah untuk mendapatkan duit.

Fenomena para pendadah untuk mendapatkan duit inilah yang paling rumit untuk diatasi. Kerana para pendadah yang cuba untuk mendapatkan duit itu mereka sangup menipu,mencuri,merompak,membunuh dan sebagainya. Pemerhatian seimbas lalu pengkaji mendapati kemiskinan masyarakat dinegara ini ada kaitannya dengan perangai mendadah.

Bagi para pendadah dan keluarga pendadah ,kemiskinan boleh melanda mereka secara langsong, kerana belanja untuk mendadah adalah sangat besar dan saban hari belanja tersebut semakin meningkat tinggi. Bagi masyarakat yang didalammya ada para pendadah,harta benda mereka senentiasa terancam. Contohnya bagi masyarakat tani,getah keping dan getah buku tidak boleh leka ada sahaja kutu yang mengangkutnya.Pisang, keladi,ubi kayu,nenas,kelidik,jagong,semuanya boleh berjalan sendiri. maseh potik sudah hilang, peliknya kalau para petani menjual pisang tanduk misalnya,ada sahaja komplek dari para pemborong atau pembeli dengan bibilan,pisang muda,pisang kacil,pisang tak cukup jaga dan tak cukup bajalah, sehingga tak sangup rasanya telingga mendengarnya.Tetapi peliknya pisang muda yang tak sampai hati rasanya untuk ditebang kerana maseh muda dan masih kecil telah diambil orang kebanyakan mereka itu "perbuatan pendadah" laku pula,diterima dengan sungguh-sungguh.
Mengapa boleh jadi demikian,adakah mereka berasa simpati terhadap manusia jenis itu yang mereka anggap sebagai perlu membantu orang sakit. Bagi saya pendadah bukan orang sakit, sebaliknya mereka adalah menjadi penyakit barah dalam masyarakat. Jika kesedaran ini wujud dalam masyarakat barulah masyarakat dikatakan membantu mereka untuk menjadi ahli masyarakat yang baik dan bukan generasi pelik.

Pengalaman saya mengusahakan tanaman pokok pisang tanduk seluas lima ekar,saya hanya merasa tidak sampai 10 tandan . Saya pelik, kerana pisang tersebut berjalan sewaktu subuh,waktu magrib itu sewaktu orang sedang menghadap Allah subanawatallah. Inilah nasib orang bandar yang cuba mengalih angin kedesa untuk bertani bagi mengubati sakit kencing manis dan darah tinggi.Penyakit didak hilang darah tinggi semakin galak mendatang.
Tentang "doktor persendirian" ini, entah bila dan sampai kapan untuk kita semua mampu menanganinya. Saya percaya ramai orang tidak simpati kepada para pesakit ini . Yangsimpati hanya lah golongan mereka yang mengambil kesempatan sama ada para penjual dadah dan para pembeli barangan dan perkhidamatan yang dilakukan oleh pendadah. Semimangnya maseh ada yang simpati terhadap mereka itu, kebanyakamnya hanyalah terdiri dari ibu dan bapa mereka. Mana ibu dan bapa yang tidak sayang anak. Tetapi menyangi anak dengan cara sedemikian itu hanyalah seperti mencurah racun dalam kehidupan anak sendiri. Wassalah.

Program Sekolah Air Manis Bersama Masyrakat

Pada 8hb. Nov.2009 bersamaan hari Ahad, PIBG Sekolah Kebangsaan Air Manis bersama-sama kakitangan sekolaah dan isntitusi desa seperti institusi Tok Penghulu Mukim Sedenak,ketua kampong Air Manis,Balai Polis Air Bemban ,Pemuda Umno kg. Air Manis telah bekerjasama mengadakan program Sekolah Bersama masyarakat. Berbagai aktiviti telah dijalankan seperti Perkhidamatan pemeriksaan kesihatan percuma oleh Hospital Pakar Putri, Johor Bahru,pertunjukan dan pamiran kemalangan jalan raya dan membenteras jenayah dan aktiviti pasar ria. Perkhidamatan pemeriksaan kesihatan percuma dikakukan ketas pemeriksan darah,bagi mengesan darah tinggi,kencing manis,pemeriksaan mata,nasihat permakanan seimbang dan lain-lain lagi.

Program sekolah bermasyarakat ini dijalankan kerana menyahut cadangan Timbalan Perdana Menteri dan Merangkap Menteri Pendidikan Tan Sri Muhyidin Yasin dalam ucapan beliau sebaik dilantik sebagai Menteri Pendidikan Malaysia.Program ini mendapat sambutan yang amat mengalakan dari masyarakat setempat dan penganjur pula mendapat kerjasama yang sangat baik dari institusi yang terlibat. Program sekolah bersama masyarakat ini telah diresemikan oleh Dato' Adam Abd. Hamid, Ketua Umno Bahagian Kulai,Johor. Turut hadzir ialah pegawai pendidikan daerah sektor ko-kurukulum.

Selaku Pengerusi PIBG Sek. Keb Air Manis saya mengucapkan berbanyak-banyak terima kaseh kepada setiap satu dari mereka yang memberi sumbangan sama ada yang berupa tenaga,masa dan wang ringgit. Tanpa kerjasama dari semua pihak yang terlibat dan sambutan dari orang ramai ,sudah tentu program tersebut tidak akan berjaya. Jasa dan budi tuan-tuan semua tidak akan kami lupakan.Terima kaseh. Wassalam

Beda'ah , lakukan Bai'ah pada parti dan bai'ah talak tiga.

Bai'ah pada umumnya dipahami sebagai pengakuan ketaatsetiaan seseorang. Pada zaman Nabi dan pada masa perlantikan khalifah al-Rasyidin yang empat ada dilakukan bai'ah oleh para ketua pemimpin kepada para pemerintah.Pada zaman Syadina Ali,bai'ah kepada beginda akan terbatal sekiranya berlaku perkara yang tidak baik berlaku.Dari persetiwa tersebut lahir ungkapan, " Jika khalifah melakukan kesalahan akan diluruskan dengan mata pedang. Ertinya perbuatan atau perjanjian bai'ah itu ialah untuk menentukan pihak yang berkuasa akan disangah sekiranya mereka ingkar dari syarat bai'ah yang dilakukan.

Bai'ah sepatutnya tidak boleh mengenakan laknat kepada individu yang berkedudukan lemah atau golongan bawahan atau mereka yang rendah kedudukannya.Keadaan ini kerana individu golongan bawahan atau berkedudkkan rendah biasanya tidak berkuasa kerana undang-undang atau peraturan telah mengikat perlakuan atau tindakan mereka.Peraturan berperlakuan seseorang itu umumnya adalah ditetapkan oleh pihak perkuasa sama ada state (negara),kerajaan,organisasi,persatuan ataupun parti-parti politik. Institusi-institusi ini semua biasanya sangat perkasa berbanding dengan individu,ahli atau rakyat.

Mana-mana institusi biasanya berkuasa membuat dan menjalankan undang-undang atau peraturan . Semakin lebih perkasa sesuatu organisasi itu sepatutnya tidak perlu lagi menuntut ahlinya berbai'ah untuk menuntut sesuatu perkara yang tertentu seperti menuntut kepatuhan zahir ,bati dan ghaib(yang belum pasti)dengan membuat sesuatu bai'ah seolah-oleh mereka mampu memutuskan sesuatu perkara untuk waktu depan yang pasti sedangkan mereka sendiri sebenarnya belum pasti.

Memberi Bai'ah kepada sesuatu perkara yang belum pasti, boleh difahami sebagai mendahului hukum tuhan.Kerana biasanya tidak berupaya dan tidak dibenarkan meramalkan ketentuan masa depan mereka. Kesemuanya kita patut serahkan ke atas kebeseran Allah.Menuntut ahli-ahli untuk berbai'ah bermakna individu tersebut secara hakikatnya telah mengadai diri atau dituntut mengebadikan diri kepada mana organisasi yang mengamalkannya.Mengadai atau mengabdi diri yang sedemikian itu tentunya telah menafikan pengtirafan sifat dan darjat kemanusiaan
Sebagai khalifah Allah dimuka bumi ini.Apa sahaja tuntutan berbuat bai'ah sebagaimana yang dicadang oleh Allah s.w.t,dan dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w dan para khalifah semimangnya tidak bertentangan dengan darjat amalan kemanusiaan kerana bai'ah tersebut perintah dan amalan Nabi.Bagi kehidupan masa kini, individu sebagai ahli seharusnya memadaai patuh kepada peraturan yang ditentukan oleh Allah,Rasul dan terikat dengan peraturan bernegara,berpersatuan dan bermasyarakat.
Sebagai manusia Islam mereka sepatutnya tidak perlu berbai'ah kepada parti dan bai'ah talak tiga.Sedangkan sejarah perjalanan parti-parti politik biasanya berubah-ubah dari satu masa kesuatu masa bergantung kepada masa dan keadaan serta pucuk pemimpin yang menerajui sesuatu parti politik.

Saya pernah diminta untuk menandatangani berbai'ah sewaktu dipelawa untuk menjadi ahli sesuatu persatuan. Saya tidak mahu dan saya menolak untuk menjadi ahli kumpulan tersebut. Wassalam.

Isu Dr. Mohd Asri, Umat Islam Berbalah Lagi.

Mimang sudah begitu lama umat Islam berbalah dan terus berbalah.Orang yang semalam cukup sedar tentang buruknya berbalah,menesihatkan rakan-rakan Islam supaya jangan berbalah dan menjauhi perbalahan,nampaknya orang yang semalam begitu gah menentang perbalahan dan menyatakan kepelikan mereka boleh berlaku perbalahan hanya disebabkan oleh punca yang sangat kecil dan dianggap sebagai suatu sebab yang tidak masuk akal kalau dijadikan punca perbalahan,nampaknya sudah tidak dapat menahan nafsu dan perasaan turut tercebur didalam kancah perbalahan.

Saya dapati puncanya adalah semata-mata kerana sikap keegonya tercabar dab dipaksa untuk turut mematuhi peraturan yang telah dibuat orang lain yang lebih berkuasa.Sedangkan individu tersebut percaya dan mempercayaai bahawa dirinya lebih hibat dari orang lain. Faktor tidak mahu mengalah dan mengaku lebih hibat dari orang lain biasanya menjadi punca rasa tidak puas hati seseorang. Individu yang mengikut perasaan dan nafsu inilah yang menjadi punca perbalahan. Tetapi fenimena sedemikian itu biasanya diketepikan dan ditunjulkan kata-kata yang dianggap lebih manis dengan ungkapan, ini hanya perbezaan pendapat,dia otorodok,konsevetif dan saya aliran modersan. Itu semua hanyalah semata-mata dakwaan yang melindungi sikap angkuh.

Kalau benar menghormati perbezaan pendapat,mengapa boleh sampai sesat yang boleh mengujudkan perbalahan?. Sedarlah tuan-tuan ,kewujudan perbezaan pendapat adalah hakikat mengakui bahawa mendahului perbincangan dan permuafakatan bukannya pertentangan,konflik,perkelahian serta peperangan.

Saya ada bertanyakan para pelajar dari TIMUR TENGAN , yang mengaku ahli sunnah wal jemaah,apa pandangan kamu terhadap orang-orang Iran dan bagaimana pula presepri kamu terhadap Orang Amerika. Kebanyakan pelajar Arab menjawab, Mereka tidak dapat menerima orang Iran kerana Iran adalah musuh dalam selimut yang perlu dihapuskan terlebih dahulu, berbanding dengan tangapan mereka terhadap orang Amerika yang katanya "sudah nyata kekafirannya" dan tidak perlu ditakuti lagi. Hujah sedemikian bagi saya adalah satu yang sangat pelik dan amat mengelirukan.

Minta komen anda semua. Wassalam.